每日灵修

每日读经：撒母耳记上7-8　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1samuel+7&version=CUVS )

每日金句：

撒上7: 3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”

撒上7: 12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今，耶和华都帮助我们。”

每日问题：

1. 非利士人与以色列人征战，以色列人是如何取胜的？

2. 以色列人要求立王为什么得罪耶和华？

每日灵修:

撒上第七章记载在撒母耳的统治之下，以色列人经历了短暂的复兴。撒母耳要求以色列人一心归顺耶和华，除去他们中间的外邦神，专心归向耶和华，单单地侍奉他，并应许如此耶和华必定救他们脱离非利士人的手。此后，以色列人聚集在米斯巴，禁食悔改在神面前。非利士人前来攻打以色列人，以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。”以色列人顺服撒母耳的权柄，相信他的扶持，也相信神的拯救，如此的信心给他们带来了战争的胜利。“耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”为了纪念神的拯救，撒母耳在米斯巴和善中间立石为记，名为以便以谢，意思是帮助之石。

以色列人经历神奇妙的拯救，却没有使他们的信心更坚定。撒母耳老年的时候，立他的儿子为士师，遗憾的是，他的儿子不行他的道，撒母耳如以利一样没有教训儿子归入正途，使他们最终被厌弃。以色列长老拒绝撒母耳的两个儿子作士师，要求立一个王治理他们。撒母耳不悦，然而神却吩咐他按照百姓所说的去做，说到底他们不是厌弃先知，而是神。撒母耳应允他们立王的愿望时，也严正地警戒他们立王会给百姓的生活带来种种负担和劳苦。然而以色列人却一心想融入这个世界，不想与别的民族有所不同。

我们今天身为神的儿女，是否也想朝这个世界看齐，像那些不认识神的人一样呢？

祷告：

慈爱的天父，感謝你救赎的恩典。求你除去我们心中的“外邦神”，让我们一心归向你，单单侍奉你。当我们向你回转的时候，求你带领我们得胜，经历复兴。恳求你的圣灵时刻提醒我们，我们是归你分别为圣的天国的子民，让我们不被这个世界所同化，而是要做世上的光和盐。愿你在我们心中掌王权，居首位，愿我们的一生为了荣耀你而活，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

每日读经：撒母耳记上5-6　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1samuel+5&version=CUVS )

每日金句：

撒上6: 5“要归荣耀给以色列的神，或者祂向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。“

撒上6: 6“你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？“

每日问题：

1. 神在非利士人和以色列人當中顯出衪的那些特性？
2. 我們要怎樣看待神跡奇事？
3. 当我们在遭遇失败挫折的打击之时，我们会怀疑上帝的大能吗？

每日灵修:

撒上第五和第六章記載了神的約櫃被擄到非利士人之地后，起初被放在「大衮庙」裡，可能是非利士人想夸耀他們收服了以色列神的胜利。结果次日发现他們的大袞神像仆倒在約櫃前。雖然非利士人將大袞像扶正，但第二日又倒下，頭和兩手都折斷。神要讓非利士人知道，耶和華是真神，當人輕慢及侮辱神，奪取祂的榮耀，就會招來咒詛。但非利士人还是不敬畏，神就藉着約柜所到之處，使非利士人痔瘡流行，讓他們陷入死亡和驚慌之中。这让我们看见神的全能和伟大，祂的主权不只是运行在以色列家而已，连外邦人也都在他掌管中。非利士人本來有機會透過這場“災難”認識真神耶和華，可惜他們仍然拒絕接受神，選擇把約柜送返以色列。他们的祭司和占卜的人还提到，要归荣耀给以色列的神，或者祂向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。當約櫃在伯示麥之地的時候，那里的以色列人明白耶和華的律法，懂得將母牛獻給耶和華為燔祭，后又獻上平安祭。當他們擅觀上帝的約柜，按私意敬拜上帝，不尊重耶和華律法的時候，他們就像不信神的非利士人一樣，也遭到災殃。可憐的是，他們沒有認罪悔改，反而因懼怕神的同在，將約柜送往別地，失去了上帝的賜福。基列耶琳人卻接上神的約柜，放在亞比拿達的家中數十年， 悉心看守。由此全城興旺起來，五谷丰收，亞比拿達全家也蒙上帝的賜福。

這兩章經文再次啟示 我們， 耶和華是獨一的真神，其他一切都是假神。神的榮耀即便被以色列丟棄,也必重新得到恢復。今日神也深入到我們的生活之中,做他自己的工作。我們不可存膽怯的心畏懼耶和華，同時也要堅守虔誠敬畏神的心，遵守神的心意去行事。

祷告：

親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們认识到你的大能和賜福， 讓我们时时看向你的荣耀，永远尊你为大。主啊，求你带领我们的生活，让我们每一次在面对选择的时候， 把自己摆在祢手中，求祢引导。求你祝福我们的生命成长，讓我們不倚靠看得見的聖殿和儀禮、而是真正用心靈和誠實來敬拜你。 祷告奉耶稣基督的名求。阿们！

每日读经：撒母耳记上3-4　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1samuel+3&version=CUVS )

每日金句：

撒上3：19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。

每日问题：

1.为什么当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示？

2.为什么即便以色列人把约柜抬来后，他们还是败了？

每日灵修：

撒母耳记上第三章详细的介绍了撒母耳小时候被耶和华呼召的故事，耶和华三次对撒母耳说话，撒母耳却三次都以为是以利在呼唤他。第七节告诉我们是说那时撒母耳还未认识耶和华。从中让我看到，要听到神的声音，可能需要先认识，了解神。如果我们不够清心，被这个世界所烦躁，很有可能会分辨不清楚神对我们说话。接下来神藉着撒母耳再次预言了以利一家的结局，这件事情以后，神与撒母耳同在，立撒母耳为先知。

第四章记载了以色列人和非利士人打仗，以色列人以为只要把神的约柜拿出来，神就会帮助他们打败非利士人，但出人意外的是，神却让他们败在了非利士人的手下。以色列人可能以为无论他们做什么，约柜都有那莫大的能力，让他们可以通过约柜打败一切的仇敌。但情况可能不是这样，当我们所处的状态如果是神不喜悦的，那他可能不会答应我们向祂所求的。

祷告：

亲爱的天父，求你时常提醒我们，让我们做蒙你喜悦的事情。也求你跟我们智慧，让我们认识你更多更深。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

每日读经： 马太福音24( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+24&version=CUVS)

每日金句：

太 24:45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？

每日问题：

主对祂仆人的要求是什么？

每日灵修：

马太福音24章记载了主的许多预言，包括圣殿被毁、基督再临的预兆、大灾难。但主也警告说，那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道。我们现在所处的疫情和骚乱，有人说是基督再临的征兆。但圣经讲得很清楚，究竟主什么时候再来，这日子没人知道。我们所要做的，是把每一天都当成主再来的日子来过：抓紧时间真正悔改归向主、思想天上的事、广传福音、这才是主所喜悦的。

在24章最后，在等待主再来的日子里，作为主的仆人当怎样行，不是静坐干等主的再来，而是要通过服事人来预备主的再来。主对仆人的要求是忠心(faithful)和有见识(wise)。 忠心是对主忠心，以主的心为心，按主的心意而行，而不是按照自己的心意而行；而且在大小事上都忠心。有见识是对弟兄，爱弟兄，做按时分粮的工作。有见识的原文是聪明的意思，什么样才算聪明呢？这里的聪明不是我们自己属世的聪明，因为圣经教导我们：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。” (箴言 3:5)。仆人的聪明是认识神、遵行神的命令。而神的命令是要我们彼此相爱，爱人如己。今天的经文更是明确一点：这种爱具体体现在按时分粮上面。按时分粮对应现在牧者牧养会众、父母牧养孩子、每一个弟兄姊妹对身边的人。若是我们只有忠心，但没有聪明；或是只有聪明，却没有忠心，都是不行的，因为两者缺一不可，两者都是主所看重的。每个主的仆人都要每天反省，在这两方面是否有亏欠，求主加添力量。

祷告：

亲爱的天父，感谢你藉着你儿子耶稣基督来启示我们你的心意。你是我们的主，我们是你的仆人，你对仆人所求得是什么呢？就是忠心又有见识！求主怜悯我们，让我们在一切的事上忠心服事，又有从你而来的智慧。一切荣耀归给你，愿你的名得到高举！奉主名求，阿们！

诗歌：祷告 https://www.youtube.com/watch?v=5SRbnxAX0Aw

每日读经：撒母耳记上1-2　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1samuel+1&version=CUVS )

每日金句：

撒母耳记上 1：27-28  27 我求耶和华赐给我一个孩子，祂应允了我的祈求。

28 现在，我将他献给耶和华，让他终身事奉耶和华。

思考问题：

• 从对比哈拿和以利，我们基督徒应当如何管教我们的孩子?

(2) 当我们祷告把重担卸给神后，我们能得到神赐的平安和喜乐吗？

每日灵修：
士师时代末期的时候，社会和宗教腐败，人心远离神！在以法莲山区有一个名叫哈拿的妇人，她是一个敬畏神的人，凭着信心向耶和华祈祷许愿说：“万军之耶和华啊，如果你眷顾婢女的痛苦，不忘记婢女，赐给婢女一个儿子，我必让他终生事奉你，永不剃他的头。”（撒母耳记上 1：10）。神应允她虔诚的祷告，赐给他一个儿子起名叫撒母耳。撒母耳在希伯来文中是表示神听到的意思。在撒母耳还是孩童的时候，哈拿就把他献给神，在神的殿中服侍神。然而在那个时候的祭司以利年老昏庸，而且没有好好的管教他的两个儿子。即使知道他的儿子们犯罪，淫乱，在神的殿中亵渎神，也没有管教他们。所以神就定意审判他们一家，和立撒母耳做祭司来取代以利和他的儿子。从后面的经文学习中，我们知道撒母耳一直忠心服侍和顺服神，是一个和神心意的祭司。他是一位先知，他一直与神同在，他的预言没有一个落空。

从以利教育两个孩子当中我们看到，以利知道两个儿子的恶行后，没有劝阻，放任他们的行为，最后害人害己。以利儿子的最后结局提醒了我自己如何来教育我们家里的两个孩子。尤其当他们面对严重的问题的时候，我应当及时管教，即使过程和最后结果可能是痛苦的。愿我们和哈拿一样，把孩子带到神的面前，因为儿女是耶和华所赐的产业。（诗篇127：3）。

祷告：

亲爱的天父，感谢神提醒我们如何去管教我们的儿女。在这段特殊的日子里，我们陪孩子的时间可能是最长的。所以有的时候我们觉得孩子是我们的负担和累赘，因为孩子让我们不能有更多的时间追求物质的东西。但是神告诉我们儿女是产业，是赏赐，是恩典，是祝福。求神赐给我们智慧和忍耐来陪伴教育我们的孩子。这样祷告祈求奉靠主耶稣基督的名，阿们!

每日诗歌：《我知道我的救赎者活着》( https://www.youtube.com/watch?v=AvECAFFJVik)

每日读经：路得记3-4　

(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=ruth+3&version=CUVS )

每日金句：

妇人们对拿俄米说：耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。

思考问题：

怎么理解至亲救赎者的概念？

每日灵修：

第三第四章记录了拿俄米的安排、路得的求婚以及波阿斯的尽责。根据以往的习俗，在这个重要的时节田主会亲自在傍晚走到场上监督工人簸大麦，并趁机乘凉。波阿斯会在打麦场上睡觉，路得可以找到他。路得悄悄的来到，掀开他脚上的被，躺卧在那里。他在夜半惊醒起来，路得说明自己的身份，路得的求婚过程似乎让我们现代的人不易想象，但其中充满智慧，路得的求婚是说“求你用你的衣襟遮盖我”。波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福，”   波阿斯指出还有一个更近的亲属，他会在早晨跟这人商量此事。路得于是在他脚下躺到天快亮为止。然后波阿斯送了一些大麦给她，她便回家把事情详细告诉拿俄米。

波阿斯很早便到城门口找寻那至近的亲属。他从城里拣选十个长老作见证，然后先让那个至近的亲属有机会赎以利米勒的地。在起初看来这样行会增加他的财富，他马上说“我肯。”但后来他知道要和路得结婚，因此恐怕此举会损害他的产业权，遂脱鞋为证，表示他正式拒绝这项购赎。之后波阿斯在同一群见证人面前购赎路得作他的妻子。波阿斯是为了“好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没”。所有在场旁观的人均祈求耶和华的祝福 。这些祝福果然一一实现，路得波阿斯生下一个儿子，拿俄米作了这个孩子的养母。妇人们说：“拿俄米得孩子了，”就给孩子起名叫俄备得。俄备得生耶西，耶西生大卫。波阿斯成为耶稣基督的预表，主耶稣是犹太人的至亲，他不仅救赎犹太人，也拯救普世的人。

祷告：

主啊，路得记让我们读到像灰姑娘一般的爱情故事，但是我知道耶和华神才是这故事背后的主角，主啊，求你帮助我看到在一切的事情上都有你的作为。神引导拿俄米和路得并一路保守带领他们回到伯利恒，也必带领保守我们奔跑天路。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

诗歌：脚步 ( https://www.youtube.com/watch?v=e3rjGMB1F5g )                                                                                  

每日读经：路得记1-2　

(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=ruth+1&version=CUVS )

背诵经节：

路得记 1:16  路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

路得记 2:12  愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。

思考问题：

1 路得和俄珥巴都是摩押人，她们的丈夫都死了而且没有留下孩子，当她们的婆婆拿俄米要回到她的的家乡伯利恒时，为什么路得和俄珥巴都对她们的婆婆拿俄米那样恋恋不舍、甚至路得跟随拿俄米来到了异国他乡-伯利恒？

2 作为大财主的波阿斯，当他遇到这个死了丈夫、一无所有的路得在他的田里捡麦穗时他是怎么做的？当你遇到有需要的亲戚、弟兄姐妹或朋友时你是怎么做的？

每日灵修：

《路得记》叙述了发生在士师时代的故事。刚读完士师记，我们知道“那时以色列中没有王，各人任意而行”。我们不知道以利米勒是不是像其他以色列民一样背叛、离弃耶和华。当以色列国中遭受饥荒时，我们看到以利米勒带着他的全家离开了意为“粮仓”的应许之地-伯利恒来到了摩押地寄居。路得记第一章告诉我们，在寄居地以利米勒死了，留下他的妻子拿俄米和两个儿子在摩押地。也许拿俄米经历了一个又一个的不容易，在摩押地为自己的两个儿子娶了妻子，可她的两个儿子也相继死去，也没有留下孩子。一家人就剩下了一个孤苦伶仃的老妇人拿俄米和她的两个儿媳-摩押女子俄珥巴和路得。在那个时代，妇女需要依靠男人才能得以生存。这时，一个老寡妇带着两个小寡妇怎么生活？如果是你，你打算怎么办？欣慰的是，拿俄米在摩押地听到耶和华眷顾自己的百姓，于是，拿俄米便从摩押地回到了伯利恒。正是由于拿俄米的归回，她的人生得了反转，她不但老有所养，而且通过她的儿媳-摩押女子路得得了后裔。弟兄姐妹朋友们，我们生活中常常会遇到一些波折，甚至是苦难，你是完全任凭自己被波折或苦难所淹没，还是去寻求那眷顾你的耶和华，让祂用大能的膀臂托住你越过波折或苦难，走向蒙福的人生？

同时，对我们来说更宝贵的是看到一个死了丈夫的摩押女子-路得的选择。申命记二十三章第三节说：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会”。作为摩押女子的路得，本是与耶和华神无缘的，但我们知道，正因为路得“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。”的选择而成为大卫的曾奶奶、耶稣基督家谱中一员。

祷告：

亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你不离不弃的爱。尽管我们常常如羊走迷，试图从世界寻找帮助和安慰，即使我们跌倒、碰得头破血流，可你总不离弃我们，你用你大能的膀臂托住我们，你用你的慈绳爱索把我们拉回到你的身边。求主擦亮我们的眼睛，让我们看清哪条道路是与你相连；开我们的心，让我们永远选择你，阿们!

每日读经：士师记19-21　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=judges+19&version=CUVS )

每日金句：

士19：30 “凡看见的人都说，从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。”

每日问题：

信仰的衰败如何导致道德的堕落？从这几章看到神的义怒表现在哪些方面？

每日灵修：

士师记的最后三章让人不得不扼腕叹息痛心不已！之前以色列人离弃神，如外邦人一样敬拜偶像，这几章神的子民居然沦落到比外邦人还不如的地步！先是一个利未人的妾，一个犹大女子，行淫离开她的丈夫，这个利未人去接她回以法莲时为了避开外邦地，专门选择在便雅悯的基比亚过夜，可是基比亚的居民没人接他们进家住宿；及至晚上有一个住在那里的以法莲老人愿意招待他们，基比亚的匪徒却要老人交出利未人任他们奸污他！这样的事，曾经在索多玛发生过，那是一个神所痛恶的城市，神派天使拯救了罗得一家，却用硫磺与火毁灭了那邪恶的城！这样的事居然同样发生在以色列人的城中，所不同的是，没有天使来帮助他们。于是老人为了保护利未人交出了利未人的妾任凭匪徒折磨凌辱她至死！

发生了这样的事，利未人有反省吗？以色列人在神面前有悔改吗？丝毫没有！利未人残忍地把他的妾分割成十二块，传送以色列四境，于是以色列众人同仇敌忾“都出来如同一人”聚集攻击基比亚。这是同心合一的行动，然而他们没有同心求问神为什么会发生这样的事，也没有求问神该怎么处理才合适，更没有任何悔改的表现！他们有的只有愤怒，要用他们自己的手伸张正义除去那恶！

便雅悯人不愿交出基比亚的匪徒。于是战争开始：以色列人与便雅悯人争战，前两次以色列人败在便雅悯人面前，四万以色列人被杀。于是以色列人在耶和华面前哭号禁食，求问耶和华是否继续战争？耶和华说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”

接下去的战争以色列人不但大获全胜，杀得便雅悯人只剩六百人，还“到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。”为了不使以色列绝了一个支派，他们想出一个办法，将没有与他们一起的基列雅比人连妇女带孩子都击杀了，把剩下四百未嫁处女给存留的便雅悯人为妻，那还有二百单身的便雅悯人怎么办？以色列人吩咐他们去示罗强抢上去过节的女子为妻！很荒诞是不是？士师记最后一句话：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”

这是当时以色列人真实的历史，信仰的衰败导致道德的堕落，以致兄弟相杀还自以为义。今天重读这段历史，再看我们周围正在发生的事情，不禁唏嘘：骚乱、仇恨、下跪、破坏，抢劫、教堂被烧…… 人试图用自己的办法解决问题，无辜的人也不能置身事外。一个不该发生的悲剧演变成越来越多的惨剧……什么时候人才能回到神面前为自己的错误后悔，什么时候才能不分种族、人与人彼此尊重相爱如弟兄？

祷告：

阿爸父神，愿你怜悯那些被愤怒仇恨所充满的人，刑罚那些故意行恶的人，“愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”愿我们所居住之地的人都能敬畏尊崇你，愿人放弃自己的聪明和能力，不再自相残杀彼此破坏，愿人都能在你面前屈膝寻求你的面，请求你的赦免和恩典，让你的爱从高天充满我们，使我们能彼此和睦安然居住，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

诗歌:  在基督里( https://www.youtube.com/watch?v=rP2bPfIoq5A )

每日读经： 马太福音23( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+23&version=CUVS )

每日金句：

太 23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。

每日问题：

你是否有“能说不能行”的时候？

每日灵修：

马太福音23章是耶稣对文士和法利赛的谴责，共有八轮：1）能说不能行；2）把天国的门关了；3）勾引外邦人入犹太教，却使他作地狱之子；4）关于“起誓”的错误教导；5）只做表面文章，不行律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实；6）洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。7）在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。8）迫害神所差遣的先知和义人。主耶稣对文士和法利赛的谴责，对今天的教会里的教师和牧师，也是很好的警醒。

好多时候，在教会里做教师和牧师若没有好的见证，会对基督的身体产生很大的伤害。最典型的就是能说不能行，台上教导神的话语头头是道，但台下自己却不能行出来。这样，难免会绊倒很多弟兄姊妹。所以有一位老牧者说得好：“生活就是讲台，生命就是讲章。” 意思就是说：我们的一生都是讲台，不仅是言传，更是身教，而内在基督的生命就是最好的活的讲章，能活出基督生命的馨香之气，为主做美好的见证。不仅仅是对教师和牧师，对在教会里面服事的任何一位同工、任何一位主的门徒，主耶稣对文士和法利赛人的这八轮谴责，都是很好的提醒。因为我们在还没有信主的家人、亲友、朋友、同时面前也要有从内到外的美好见证，而不能成为他们信主的绊脚石。

祷告：

亲爱的天父，谢谢你藉着耶稣基督救了我们，赐给我们圣灵，赐给我们基督新的生命。求圣灵赐给我们能力，能活出和这新生命相称的生活，在世人面前有美好的见证。一切荣耀归给神，奉主名求！阿们！