每日灵修

每日詩歌：我王必定快要再临

（ https://www.youtube.com/watch?v=w1Rr_iGsNO4 ）

每日讀經：以賽亞書 65-66

（ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+65–66&version=CUVMPT ）

每日金句：

赛65:17看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。

赛66:2耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。

每日问题：

神看顾、喜悦什么样的人敬拜祂（66:2）？

每日灵修:

65章开篇神向没有访问祂的人启示自己；使没有寻找祂的遇见，对没有呼求祂名的国说：“我在这里！”，意即救恩将临到外邦人。神继而指出以色列人的罪-以外表的虚假敬虔的宗教行为，代替以心灵和诚实的敬拜，称他们为悖逆的百姓，随自己的意念行不善之道。神必拯救寻求祂的民（65:10），如“葡萄中寻得新酒” 不被毁坏。神应许领出雅各的后裔，承受应许的福分；离弃耶和华的则受辱被杀。本章后半部分勾勒出千禧年国度的盛况，在那里再无罪恶的玷污，再无哭泣和哀号，豺狼与羊羔同食，狮子与牛同卧，“有义居在其中。”（彼后3:13）信徒的恒忍和盼望皆在此。

66章指出神以天为座位，以地为脚蹬，正如所罗门所说：“天和天上的天不足神所居住”，然而这样一位至高无上的神却格外眷顾“虚心痛悔”和“因祂话语而战兢的人”。他们虽受苦，遭受来自弟兄的恨恶，甚至驱赶（66:5），然而神必为他们施行报应。以赛亚书结束在福音传遍列国，以色列民回归，以及神的最后审判上。神应许祂的子民，“我所造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”唯有那些违背神的人，他们必在不死的虫与不灭的火中间遭受永刑。

祷告：

荣耀尊贵的父神，感谢你藉先知将世界的终局向我们展示。求你将永生和末日审判的信息放在我们心上，使我们常常思考我们一生的结局。求圣灵保守我们的心怀意念，谨慎自己的行为，以盼望和忍耐的心度我们在世的每一天，预备迎接主耶稣的荣耀再来。祷告祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

每日詩歌：祢是窯匠我是泥

（  https://www.youtube.com/watch?v=5sKJfiHt3pU  ）

每日讀經：以賽亞書 63-64

（ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+63–64&version=CUVMPT ）

每日金句：

以赛亚书 63: 7 我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱和美德，并祂向以色列家所施的大恩；这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

以赛亚书 64: 8 耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠；我们都是祢手的工作。

每日问题：

1. 在实际生活中，我们是否能对自己有足够深的认知，并警醒自己有“使主的圣灵担忧”的过犯发生？
2. 在困境中，我们是否对神产生过疑虑？我们是否会恒切盼望那主“裂天而降”的拯救？

每日灵修：

63 章描绘先知以赛亚看到神獨自施行拯救的景象。神從以東而來，邁著大步、穿著紅衣朝耶路撒冷而來。先知一直等候神的臨到，但神臨到卻是如此威嚴，他引领天上众军，口中利剑可以擊殺列國。以赛亚就起來為百姓認罪禱告，追溯以色列的悖逆歷史，并赞美神：“我要照耶和華一切所賜給我們的提起他的慈愛和美德”；呼求神轉回祂的怒氣：“以慈愛和憐憫救贖他們”。这也预表着神的公义审判和救贖的日子同時降臨。

64 章先知以赛亚再度向神呼求：“願你裂天而降，願山在你面前震動”。在黑暗时刻，痛苦和愁烦并未使以赛亚远离神，反而使他寻求与神更亲近。他让自己的同胞铭记，神能拯救那些等候祂的人，他所行的是“从古以来未曾听见，未曾耳闻，未曾看见”。在艱難险恶的环境中，先知虽然也发出求告中的疑问，但他紧緊抓住一个中心，那就是“耶和華啊，現在你仍是我們的父”。父的愛，管教過後，仍是愛他的孩子。無論罪有多深，孽有多重，只要人信靠、回转，神的慈愛和信實将遮蓋我們的罪孽過犯，神仍然拯救我們。

祷告：

亲爱的主，自万古以来，你一直是我们的父。谢谢你赐下圣灵，使我们蒙引导。 我们要竭力追求你的心意，不让圣灵为我们担忧！求你给我们恒切的信心，在世间困难无助时，坚定等候信靠祢。祷告奉耶穌基督的圣名祈求，阿们！

每日詩歌：耶和華恩年已來到

（ https://www.youtube.com/watch?v=mR2TSYlv5Ow ）

每日讀經：以賽亞書 61-62

（ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+61–62&version=CUVMPT ）

每日金句：

以赛亚书61:8 因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。

以赛亚书62:2列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。

每日问题：

如今我们同样作为神的祭司，我们有什么样的职责？

每日灵修：

以赛亚书第61章讲到了我们要做耶和华的祭司，传好消息给谦卑的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，安慰一切悲哀的人。我们做祭司，也会得到加倍的产业和永远的福乐，这是多么好的福气！做神的祭司也是非常美好的一件事情，因为我们可以借着神，将神的公义和赞美在万民中传扬！

第62章讲了神将复兴锡安的荣耀，但我们不能静默息声，要不停歇的呼吁耶和华，直到耶和华的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。如今我们也可以因着神在这个世界所赐给我们的感谢赞美神，也可以将神的美好，公义告诉身边还未认识祂的人。

祷告：

亲爱的天父，感谢你的恩典临到我们，也让我们能够在你的国度有份，求你的灵继续的在我们身上，让我们可以向别人传扬那出黑暗入光明的美德，我们也因着你欢喜，心靠着你欢乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

每日诗歌：耶和华神已掌权（ https://www.youtube.com/watch?v=Ba4v08is-Dg ）

每日读经：使徒行传11章

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=acts+11&version=CUVS )

每日金句：

徒11:18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与上帝，说：“这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

每日问题：

奉行割礼者控告彼得与未受割礼的人一起吃饭，你的信仰是否有受遗传的负面影响？

每日灵修:

使徒和在犹太的信徒因为彼得向未受割礼的外邦人传福音的事，询问彼得。彼得即重述他所见的异象（十章里有叙述），并指出与他同作见证的有六位弟兄。彼得并未提及哥尼流的名字，只称呼“那人”，对照十章，不难看出是叙述同一件事情。十章还包括了从哥尼流的角度阐述该异象。彼得作见证外邦人如同以色列人信主的时候一样，都是蒙了神的恩典，得到圣灵降临在他们身上。耶路撒冷的信徒纷纷为此感恩，归荣耀给神。外邦人有机会悔改得永生，是藉着听信福音而来的。这信息对于以割礼和守律法自居的犹太人来说，实在令人震惊。

接下来讲述司提反殉道的事所带来的影响，福音从耶路撒冷开始向外广传，直到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。希腊人得听福音，信而归主的人很多。耶路撒冷的教会于是派人去安提阿坚固那里的信徒。我们看到福音就这样从耶路撒冷、犹大、撒玛利亚，直传到地极。我们的主怎样说，事情就怎样成就(徒27:25)。因为主口中所出的话，绝不徒然返回(赛55：11)。这对我们这些身处末世的末时的基督徒来说，是何等的安慰，因为知道主必会再来，专心依靠祂的，必不惧怕，耐心等候祂的，必不至蒙羞。

祷告：

慈爱的天父，我们感谢你！因神的恩典，主耶稣的救恩临到我们这些外邦人。我们今天得以站在神儿女的尊贵地位上，完全是神的恩典，也是藉着我们的信心，不在乎行割礼，遵守律法等外在行为。求天父赐给我们在主里面的自由，顺服圣灵的带领，行出你为我们所预备行出的善来，祷告祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

每日詩歌：我心属于你

（ https://www.youtube.com/watch?v=4F7_WVtamD8  ）

每日讀經：以賽亞書 59-60

（ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+59–60&version=CUVMPT ）

每日金句：

以赛亚60：1兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。

思考问题：

1) 当我们祷告没有蒙神悦纳的时候，我们是否审查过神为什么不理会不垂听？

每日灵修：

以赛亚59主要讲述神憎恶的行为。耶和华并非不能施行拯救，不垂听他们的祷告，而是因为他们的罪孽和过犯，以致神掩面不看他们（59：1-2）。耶和华对他们说：你们要当守公平，行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现（56：1）。然后他们的光景是公义远离他们，公义追不上他们（59：6）。这个和我们现实生活特别像，我们很多时候越靠自己努力，越没有盼望，甚至结果越来越糟。就像经文上讲的一样：我们指望光亮，却是黑暗，指望光明，却行幽暗（59：9）。因为我们所谓的努力难以活出蒙神悦纳的生活，我们的自我为中心也阻止了圣灵的工作。人必须要公平公义待人和诚实承认自己的罪，才能蒙神拯救，接受了圣灵的内住，使神的话语必不离他们的口。作为一名基督徒，我们应该时常藉着祷告向我们的神认罪恢复与神的关系和明白神的旨意。

以赛亚60主要讲述锡安未来的荣耀。这章开始先知呼吁神的选民兴起发光，因为耶和华的光已经来到，神的光要照亮百姓，他的荣耀要现在他们身上（60：1-3）。所有看到弥赛亚荣光的人，即使那些曾经苦待过以色列的人，都会到耶路撒冷来。他们看到荣耀的锡安将成为世界的中心，属神的子民比蒙拯救。神必将一切的荣耀丰富的赐给他们，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了（60：20）。神做事有定时，我们要耐心等待这个美好的时刻，等待那属于我们的美好的未来,因为耶和华要按定期速成这事(60:22)。

祷告：

亲爱主耶稣基督，你是圣洁和公义的，因为我们的罪使我们远离你们。主啊，求你赐给我们一个认罪悔改的心，除去我们的罪，回转来到你的面前。这样祷告奉靠我们耶稣的名，阿们！

每日詩歌：怎能如此

（ https://www.youtube.com/watch?v=aDGmcGOZwJk ）

每日讀經：以賽亞書 57-58

（ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+57-58&version=CUVMPT ）

每日金句：

賽 57:15 因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

每日問題：

1. 你是否渴慕神與你同住的美好？

2. 我們的信仰是否過於重視形式、充滿虛假？

每日靈修：

以賽亞書57章斥責百姓的墮落(1-2 節)，以淫婦為喻，表明國民悖逆主，事奉偶像，屬靈墮落（3-13節），但神應許要復興祂的子民，心靈痛悔、謙卑的人會得到神的憐恤和拯救。耶和華是「至高至上者」，是「住在至高至聖的所在」，卻也要住在那痛悔謙卑的人心裡， 這是何等奇妙的愛，願我們都越來越深地渴慕、認識、經歷這奇妙的愛。「我看見他所行的道，也要醫治他，又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰」（18節），主看見我們所行的悖逆和自義，但祂憑著祂的慈愛信實仍然要醫治、引導、安慰我們，感謝讚美主！

以賽亞書58章以禁食和守安息日為例，斥責以色列民假冒為善、流於形式的信仰。這讓我們反思我們的信仰是否也同樣是過於重視形式、充滿虛假？神所喜悅的敬虔是怎樣的？如何活出神所喜悅的生命？

禱告：

親愛的主，給孩子渴慕的心更加認識、真切地明白這奇妙的愛！何等的愛，讓至高至上的祢來與我們這不配的罪人同住！何等的愛，孩子無數次遠離悖逆，祢卻仍然引導孩子、等待孩子歸回！引導孩子，過敬虔的生活，活出祢所喜悅的生命！禱告奉主耶穌基督的名，阿們！

每日诗歌:　耶和华神已掌权

（ https://www.youtube.com/watch?v=Ba4v08is-Dg ）

每日读经: 以赛亚书55-56

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BB%A5%E8%B5%9B%E4%BA%9A%E4%B9%A6+55-56&version=CUVMPS  )

每日金句：

赛55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

赛55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

每日问题：

赛55:6节的经文给你怎样的提醒？你有感受到传福音的迫切性吗？

每日灵修:

在这两章中，神怜悯和安慰、赐应许的信息与警告和审判的信息并存。首先，神邀请人回转投靠祂，不用银钱就可以买酒和奶。应许人就近神，侧耳而听神的话就得存活，神会与他们设立永约。先知劝勉人要悔改，抓住时机，即此时此刻（ now and here）-“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”。神应许凡离弃自己的恶行悔改归向祂的必蒙神怜悯赦罪，如同新约浪子回家故事中的浪子一样，回到家中得以与父亲修复关系，得到儿子所享有的一切福分。“神的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念”，正如神的救恩无法让我们理解一样。然而，神的话必定成就，绝不徒然返回。

56章特别提及“与耶和华联合的外邦人”，提到自称是“枯树”的太监（申23:1规定不许太监以及身体有残疾的人和外邦人在圣殿敬拜），意思是救恩要临到万国万民，不仅仅限于以色列人。神的殿必称为万国祷告的殿，所有承受神救恩的神的儿女在其中欢乐敬拜。

祷告：

慈爱的天父，孩子感谢你，你将救恩白白地赐给我们，使凡饥渴慕义的人都得饱足。神你的道路高过我的道路，你的意念高过我的意念，我无法测透你的救恩何以临到我，也无法明白你长阔高深的爱，求你赐给我一颗敬畏你的心，在祷告神的殿中得享福乐。祷告祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

每日诗歌:　救主-耶稣基督

( https://www.youtube.com/watch?v=7jeo0pQS5HI   )

每日读经: 以赛亚书53-54

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BB%A5%E8%B5%9B%E4%BA%9A%E4%B9%A6+53-54&version=CUVMPS   )

每日金句：

赛53：4-6 “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

每日问题：

你所认识的是一位怎样的基督？这样的认识如何影响你的现在的生活？

每日灵修：

犹太人所盼望的是一位荣耀的基督，而以赛亚书53章所描述的基督却是受苦、被弃的形象，这样的形象与那位大能的拯救者大相径庭。谁能从这位柔弱的仆人身上看到耶和华大能的膀臂呢？他无佳形美容，被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患；他被鞭打，被欺压，在受苦的时候不开口；虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋……世上最大的不公义就是圣洁的为有罪的承担罪污，无罪的代替有罪的受死！“耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”（赛53：10）藉着基督的顺服，神使最不可能的成为可能：神的公义得到满足，慈爱得以彰显；罪人因他受的刑罚得平安，因他受的鞭伤得医治（“慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。”（诗85：10-11））；他存心顺服以致于死却“被升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”；他被藐视被弃绝，却把每一个相信他的带进荣耀里，承受神儿子的名份，成为祭司的国度，与他一同作王掌权。

我们真认识神借着受苦的基督所彰显的智慧吗？我们总喜欢表现自己的聪明能力，习惯靠自己不靠神，即使来到神面前，也常求平顺、属世的福祉，我们喜欢属世的安逸胜过在神面前的平安，追求外在虚浮的荣耀胜过神要赐给我们的永恒荣耀。而基督却为我们作了榜样，要我们学习如何从软弱变刚强，降卑反得高升，“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮”（林前1：25）所以以赛亚书54章选民可以欢唱凯歌，因为神亲自为祂的百姓成就了救恩。

祷告：

亲爱的救主，感谢你的顺服致死，为我作了赎罪祭，使我得赎，享受神属天的平安！你配得我们的敬拜尊崇！求你帮助我更多效法你的谦卑你的顺服，让你的生命在我里面成长，彰显你的荣美，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

每日诗歌:　What A Beautiful Name

( https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE  )

每日读经: 以赛亚书51-52

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BB%A5%E8%B5%9B%E4%BA%9A%E4%B9%A6+51-52&version=CUVMPS   )

Bible Hub 解经

( https://biblehub.com/commentaries/barnes/isaiah/51.htm ) 

每日金句：

51:7-8 知道公义、将我训诲存在心中的民、要听我言。不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们、好像咬衣服；虫子必咬他们、如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。

51:12-13   惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？

思想问题：

1. 作为基督徒我们追求的公义到底是什么，向神祈求的救恩又是什么？

每日灵修：

以赛亚的51-52章是主耶和华安慰锡安的话，他让以色列百姓聆听他的话， 即便身体被掳到敌人手中也要先从灵里回归，认真的思考什么是神的公义，什么是神的救恩。从51章1节到52章12节整个的结构就是： 1）百姓当聆听，神应许更新锡安；神应许施行拯救；神应许成就救恩 （51：1-8）2）祷告与回应，呼求耶和华拯救被掳的选民回归，唯有耶和华的大能力得以安慰和拯救他的百姓 （51：9-16）3）百姓当行动， 预备迎接救恩；因信回应救恩；活出救恩实际（51：17 – 52：12）

神借先知的口要以色列百姓追求公义，寻求耶和华（51：1)，这两者是密不可分的。因为公义就是神眼中看为对的事，追求公义却不寻求主，那么只能是把公义降低为自义；而对于寻求主的人来说，我们因着信称义，那么我们仅有的义行就是不断的寻求主赐给我们的恩典。我们每个人都有信心软弱的时候，都有遇到逆境的时候，都有和神的关系疏远的时候，在这时最好的从新得力之路就是去追想神过去在我们身上的工作。因为救恩的原则，一定是先有恩典后有信心，先有神的工作后有人的跟随。我们作为主耶和华的追随者，不应被周遭环境所迷惑，而是看透环境的短暂，盼望神永恒不变的救恩应许。主所为我们预备的弥赛亚本就是与世界格格不入，必会经历人的辱骂，人的毁谤（51：7)。但认识公义和真理的人都不必惧怕世人，因为凡从神生的，就胜过这世界，使我们胜了世界的就是我们的信心（1 John 5：4)。

主安慰锡安的话在当下也仍然能安慰我们每一个基督徒。当然因为我们仍活在世上就难免会遇见各种试探与诱惑，我们虽知道标准答案，但只有生活才能诚实地显明我们的信仰是否只停留在属灵的套话上。求主时刻地提醒，让我们永存一颗寻求主的心。

祷告：

亲爱的阿爸父，求你时时刻刻提醒我们你是昔日今日永远的神。从日出到日落之处，唯有你是真神；你是赐公义的神，你是赐恩典的神。神啊，求你给我们智慧，生活在这世界上却不属于这世界。时刻提醒自己的救恩来自哪里，时常保持我们当初寻求你的初心，以主基督耶稣的名求，阿们!

每日诗歌：宣教的中国

（  https://www.youtube.com/watch?v=-dB3Kf5gVbg ）

每日读经：使徒行传10

 ( https://www.biblegateway.com/passage/?search=acts+10&version=CUVS )

每日金句：

徒10:34-35 彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。 原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。

每日问题：

神是不偏待人的神，你可曾有体会到？

每日灵修: 

使徒行传10章彼得受哥尼流的邀请，去给外邦人讲道，这些外邦人竟然也受了圣灵(44节)，且有圣灵的恩赐。在这之前上帝已透过异象指示彼得，“上帝所洁净的，你不可当作俗物(15节)”。可以上帝行事超乎人的想象和传统，在这一切的背后，都有圣灵的带领。我们的上帝怎样说，事情就必怎样成就。

早在亚伯拉罕之约的时候，上帝就祝福并差遣他和他的后裔，“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福 (创12:1)”。在这个约里面，亚伯拉罕不但蒙福，同时也要成为别人的祝福。所以，上帝早已经将外邦人得着福音这件事情设定在祂自己的计划当中。在第9章，主已拣选扫罗为器皿去传福音给外邦人和君王，成为外邦人的使徒。今天在第10章，主藉着异象和外邦人哥尼流使彼得这犹太人的使徒看见：神是不偏待人的神，外邦人同样也是神拯救的对象，是神救赎计划和国度计划中的不可或缺的一部分。

祷告：

主啊！你的旨意乃是福音要传遍万国万民，然后这末期才来到！我们当竭力完成这宣教的异象，将福音传给那未得之民，期待主的再来！奉主名求，阿们！