Devotion

每日诗歌：爱传福音歌 ( https://www.youtube.com/watch?v=a48xPhsnLiI )

每日读经： 马太福音 9( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+9&version=CUVS )

每日金句：

太9: 37-38 “于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”

每日问题：

1. “我来本不是召义人，乃是召罪人”，你会常常认识到自己是罪人中的罪魁吗？
2. 主看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。你是否也看到在瘟疫横行之际，人们对福音的需要？你是否有所行动？

每日灵修：

作为基督徒我们都知道传福音是大使命。但如何传福音呢？主耶稣在地上的服事以及使徒保罗的事工都给我们作了很好的榜样。首先，传福音是奉主的差遣。“所以你们当求庄稼地主，打发工人出去收他的庄稼”。就像保罗是特派为福音的使者一样，我们每个神的子民都是主所差遣的福音的使者。圣灵会赐给我们权柄和大能，只有这样，人听了我们的道，才不以为是人的道，而是神的道；也只有这样，我们才能刚强壮胆，成为神话语的出口；只有这样，我们才能讨人的喜欢，乃是讨神的喜欢。

其次，传福音要有怜悯的心肠。主是满有怜悯的主，当他看到许多地人困苦流离，如同羊没有牧人一般，他就怜悯他们。当主看到死了的马大和马利亚的兄弟拉撒路，主耶稣就哭了。(约11) 主对耶路撒冷有很大的负担，“耶路撒冷啊，我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”(太23)。扪心自问，若不是心里有耶稣的爱，效法主怜悯的心肠，传福音就很容易流于形式。特别实在疫情遍地的当下，人人自危，出门都是全副武装，口罩、护目镜、手套一样都不能少。但即使有了这些装备，被病毒困在笼子的人们还是提心吊胆，不知道何时才能看到春天。看到这些，我们是否有怜悯的心肠？是否为失丧的灵魂担忧？

最后，传福音不仅要看到个人生命翻转，更要建立教会。我们传福音，可以向耶稣学习如何带门徒，目的是要看到福音更新的生命。但主更看重一个福音更新的群体，也就是教会。教会是被主呼召出来归于神的一个群体。我们在一起，要与世人不一样。所以我们传福音，不仅仅是呼召个人悔改归主，更要关心初信的人都能留在教会，参与服事，一起同工，建立教会。

祷告：

满有慈悲怜悯神，现在是末世的末时，要收的庄稼多，作工的人少，求你打发工人除去收你自己的庄稼！特别是在这个瘟疫流行、人心惶惶的时候，人们更是需要福音！让我们的每一个神的儿女都能为主所用，传扬主的名 ！奉主名求，阿们！

每日诗歌：我拿什么献给你  ( https://www.youtube.com/watch?v=upwl6J6SaSg )

每日读经： 出埃及记35-36 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+35&version=CUVS)

每日金句 ：

耶和华的吩咐是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来……

每日问题：

1. 耶和华要百姓献什么？他所要的是什么？
2. 我们可以拿什么献给耶和华？

每日灵修：

神对人的心意一直没有改变，创造之初，他照着自己的形象和样式造人，要与人同住。神六日完成造物的工，第七日安息了，神将第七日设为安息日 。关于安息日，看似严严的诫命的背后，是他对人的爱，他要人与他一起享受安息的美好。

始祖亚当夏娃犯罪，不能得见圣洁神的面。神却来寻找人，在会幕时代，神在会幕里与他的子民相遇；在圣殿时代，神在圣殿中与他的百姓相遇；如今，耶稣是真正的殿，神的儿女们藉着耶稣基督得以来到神的面前；当耶稣再来时，“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:3）

这两章（出35-36）描述耶和华神吩咐百姓为建会幕献礼物，凡甘心乐意献的都蒙悦纳。百姓所献的充足有余，神也大大赐智慧给他们，让他们可以完成所要作的工。这段看似繁琐的描述造会幕之工，但如果我们真知道万军之耶和华要降临在其中，就不敢轻忽，战兢而感恩。所以有时仪式不仅仅只是仪式而已，外在的仪式提醒我们背后神的心意。

当然我们更需要知道的是耶和华如此说：“天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”。

神要的是我们的心，我们整个人。

祷告：

亲爱的天父，我们微小如一粒灰尘，我们本是外邦人，亚伯拉罕不认识我们，以色列也不承认我们，你却做我们的父，从千万人中拣选我们，让我们与你的圣约有份。

我拿什么献给你呢？万物都从你而来，我把从你而得的献给你。愿你得着我的心。奉主耶稣的名。阿门。

每日读经：

出埃及记33-34章 ( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+33&version=CUVS   )

每曰金句：

出33:14 耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息.
出33:19 耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名. 我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁.
出34:6 耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和试实.

每曰问题：

为什么摩西那么坚持一定要神祂自己亲自带领以色列百姓一同上迦南美地？

每曰灵修：

面对硬着颈项的百姓，耶和华被自己的子民气到昏头。耶和华对摩西说，祂要差遣使者在摩西面前，但祂自己不跟他们一同去迦南美地，免得祂一生气，就把他们给灭了. 就像一个地上的父亲母亲，保护供应照顾孩子们的一切需要，大头娃娃们却是动不动就抱怨发脾气不肯长大成人，一点也不明白父母对他们的心肠，竟然还拜家里的玩具熊是他们的衣食父母. 对于这样的孩子，父母是怎样的无语！会被气到说，“我打死你！也不为过.
然而, 摩西却是跟百姓不一样. 他知道神将以色列百姓从埃及地领出来，就是要住在他们中间. 他越来越认识神：知道祂的怒气仍是片刻，祂的恩典仍在一生之久。摩西他按神的吩咐，领着百姓出了埃及，过了红海，在旷野地里，在一件又一件的事件里，摩西更深地认识神是一位怎样的神. 神跟以色列百姓立了约：祂要做他们的神，他们要做祂的的子民. 就像我们把自己的孩子生了下来，甩都甩不掉了, 像是一辈子欠了他们的债. 我们被拣选成为祂的子民，何等大的福气啊！真是中了极大彩票！神拣选我们成为祂的孩子们，不是因为我们有多好，而是他的大怜悯. 耶和华祂要恩待谁，就恩待谁！要怜悯谁，就怜悯谁！摩西这时候也知道：天上降吗哪也好，地上苦水变甜也好，什么都比不过耶和华的同在更有保障，更有安全感！所以摩西按着神祂自己的心意向神求告，天使在百姓前头开路不够，一定要祂一起跟祂自己的百姓进迦南美地！记得32章神跟摩西说，我把这些拜金牛犊，硬着颈项的百姓都灭了，兴起你的后裔成为大国进迦南怎么样？摩西说，不好，不然. 我仔细地读摩西对神的回答，看出摩西真是认识神的人. 他自己也是越来越有做父亲的心肠！摩西按着神祂自己的心意向祂恳求！所以摩西的祷告就蒙应允了！这时候的摩西，更加渴望认识耶和华，渴望祂的荣耀。于是耶和华在摩西面前宣告说，“耶和华，耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实！” 摩西与神深交，他在神脸上的光里行，他的脸也发光！我认识一位姐妹，她竭力保守自己在神的爱中为肢体祈求祷告,蛮有怜悯及恩典，我真的是看到她脸上发光!

万军耶和华竟成为我们的父亲！我们是何等有福的一班人！我们是可以跟世人拼爹的！被人欺负了，没有关系，告诉自己强大的父亲！祂一定保护我们！只是要记得祂领我们出埃及为奴之地，有救命之恩！记得祂诚然顾念我们的舒适，但祂更顾念我们的品格. 祂就像一位有伟大宏图的教练，定意要把我们培养成优秀的运动员！我们在世上的一切磨难，艰难为水，困苦为饼，都是为了磨练我们，长大成人，成为祂贵重的器皿，承受祂丰盛的产业！

祷告:

亲爱的天父, 您的同在就是我们的安息，我们的平安！感谢一位姐妹为我昨天26号的公司面试代祷，带下神的同在. 面试完以后，我心里沒有患得患失，而是有出人意外的平安！今天27早还有一个面试，愿神与我同去，我就得安息. 祷告天父帮助我不再硬着颈项，而是心里柔软，仰望神的恩典，顺服祂的安排. 求您让我们记得我们是有神的一班人. 记得我们是您宝贝的孩子. 帮助我们不忘记我们的高贵身份！活得像是有神的一班人！阿门！

每日读经： 出埃及记31-32( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+31&version=CUVS  )

每日金句：

出31:13 “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。’”

每日问题：

1. 神为什么如此看重守安息日？
2. 你是否体会过在主里的安息？

每日灵修：

31章主要讲神提名召比撒列来完成建设会幕的工作，比以祂的灵充满他，赐给他智慧、聪明、知识和能力完成神所要他做的工作。神也派亚何利亚伯与比撒列同工。在此我们看到神不但吩咐人建造会幕的工作以及做工的标准，祂同时呼召人来参与祂的圣工并赐人所需要的智慧和能力，人在其中所能做的只有顺服。我们在服事时是否清楚神的呼召？是否相信神必赐给我们相应的能力？是否按照神的标准、方法去做？

此后神再次吩咐以色列人要守安息日为圣日，不得作工，凡干犯的，必要把他治死。神要求以色列人要世世代代守安息日为永远的约，并以此为证据，证明神与以色列人之间的特殊关系，即以色列人为神盟约的子民。守安息日被视为像守割礼一样是立约的记号，难怪以色列人千方百计也要遵守安息日。神设立安息日一方面是体贴人为尘土所造，我们的身体需要休息；但同时神也把安息日归为圣日，让人在一星期六天之内为生存劳苦，而第七天则用来归给神，用以敬拜神，思想神，亲近神，单单思想属神的事。然而，以色列人却守安息日守得很辛苦，他们非但没有在其中享受神的同在，却使其成为重担。然而，神应许必另有一安息日的安息为神的子民存留（来4：9）。耶稣来了，祂发出邀请，“凡劳苦担重担的可以到我这里来，我就使你们得安息（太11：28）”。我们惟有在基督里才能罪得赦免，享受真正的安息。

32章记载以色列人造金牛犊，并跪拜献祭的事件，后来神降罚，有三千人被杀。我们常常不能明白以色列人不是刚经历了过红海，磐石出水，天降吗哪吗？怎么这么快就偏离了神的吩咐呢？他们更喜欢一个看得见的神，“领我们出埃及地的摩西”这话显出救赎在他们眼中并不是耶和华神的作为，而仅仅是摩西的功劳而已。亚伦作为领袖一败涂地，他纵容百姓犯罪，面对摩西的质问时只是无力地搪塞‘这百姓专于作恶，是你知道的。’ 我们看到了摩西为百姓在神面前感人至深的代求，“倘或你肯赦免他们的罪，—不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”摩西作为以色列人和神之间的中保，他体贴神的心意；但如今我们有耶稣基督为我们的更美的中保，这是多大的福分啊。

祷告：

感谢神！求你除去我们心中的偶像，单单仰望你！感谢你赐给我们智慧和方法，并赐给我们在耶稣基督里面真正的安息！奉主名求，阿们！

每日读经： 出埃及记29-30( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+29&version=CUVS  )

每日金句：

出埃及记29：43  我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。

出埃及记29：46  他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及第领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。

每日问题：

如何理解成圣和成圣之路？

每日灵修

这两章里，神启示使祭司“成圣”的程序。有事奉资格的人，还需要履行一些手续，才能承接圣职，开始蒙神悦纳的事奉。神详细说明了洁净、穿衣、受膏，祭牲（赎罪祭， 燔祭、平安祭），以及会幕的最后部分建造， 包括 香坛， 赎银， 洗濯盆， 圣膏油，圣香的制法。香坛的设立和宰杀牛羊象征着无辜的牲畜代替人的罪而死，才使人的罪被赎，在神面前洁净。而在主耶稣被钉十字架后，因为完全无罪的耶稣为我们舍了命，赎回了我们的生命。

神在这里一步一步的指示，既展示着神的爱，体现神的圣洁和完全，更警醒我们在神的面前，唯有敬虔、谨慎，全信和顺服的态度，按神的指示而行，才是蒙神喜悦的。

我们常以为“成圣”等于许多的礼仪、侍奉或信仰的操练。灵修、敬拜、侍奉能否当作基督徒“成圣”的练功心法？然而，这些只是路径，却非“成圣”的关键。任何人和事物，之所以称为圣洁，不在乎他本身的价值，或者任何外在形式的操练，而在于他是否与神同在的确据。任何与神同在的食物就会成为圣。同样，基督徒如果追求神的同在，因着顺服神的旨意而得神喜悦，也会因着得神的荣耀而成为圣。因此，读经，祷告，敬拜，侍奉，虽然都是好的，但都不能取代神自己。读经如果没有神的同在，那只是空空的知识；祷告如果没有神的同在，只是喃喃自语；侍奉如果没有神的同在，只是白白的劳力；敬拜如果没有神的同在，只是喧嚷的集会。所以，我们成圣是因为神的同在。在我们一切的操练和日常生活中，必须将与神相会来作为我们追求的目标，否则只能徒留无意义的形式。我们应当思考在我们现在成圣的道路上，是否有神同在，让神来圣化我们，这样的成圣之路才有意义。

祷告：

亲爱的天父，谢谢你爱我们，帮助我们认识你的完全和圣洁，使我们能时刻带着谨慎敬畏的心来面对你，面对你创造的这个世界。谢谢你让完全圣洁的耶稣为我们舍了命， 并使我们倚靠你而脱离污秽，让我们得以活在恩典里，满有你的样式，成为你说喜悦的儿女。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们！

每日读经： 出埃及记27-28 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+27&version=CUVS  )

每日金句：

1. 出埃及记27:21 在 会 幕 中 法 柜 前 的 幔 外 ， 亚 伦 和他 的 儿 子 ， 从 晚 上 到 早 晨 ， 要 在 耶 和 华 面 前 经 理这 灯 。 这 要 作 以 色 列 人 世 世 代 代 永 远 的 定 例 。
2. 出埃及记28:36 你 要 用 精 金 做 一 面 牌 ， 在 上 面 按刻 图 书 之 法 刻 着 归 耶 和 华 为 圣 。

每日问题：

1. 神为什么要指示摩西让以色列人造会幕以及相关摆设和衣物？
2. 这两章经文提到的各样物品都有什么意义？

每日灵修：

出埃及记27-28章神详细晓瑜了摩西如何制造燔祭坛，院子，祭司衣服等等。前面两章的灵修分享里提到金灯台象征的主的教会，27章20节有提到灯台要常常点着，我也在思想，如今我们的教会没有金灯台，那我们教会如何常常点亮着？以弗所书第五章提到“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”希望我们每一位弟兄姊妹都可以被主使用，无论在教会里做什么事情，但愿我们不求自己的心意，唯独求主的心意，让我们教会能够洁净，永远亮着，成为圣安的灯台。

28章提到的以弗得是神的圣物，是神给大祭司穿的。撒母耳记里也多次提到大卫用以弗得来寻求神的旨意（撒上23:9-11，撒上30:7-8），但士师记中以色列人却把以弗得当做偶像来拜（士8:27）。我们能够敬拜的只能是我们独一的神。敬拜假神，即便是神的圣物，最后只会成为我们的网罗。

祷告：

亲爱的天父，求你给我们更多顺服的心，在教会里面多看你，少看自己，共同建造你荣耀的教会。也求你让我们自守，远避偶像。奉主耶稣基督的名祷告。

诗歌：耶稣奇妙的救恩( https://www.youtube.com/watch?v=UL9RmrjFyzA )

每日读经： 马太福音8( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+8&version=CUVS  )

每日金句：太8:13 “耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。”

每日问题：

1. 主夸百夫长的信心大，因为百夫长求主医治他的仆人时说，“只要你说一句话，我的仆人就必好了。” 和百夫长相比，你的信心有多大？
2. 你更看重主医治的大能，还是主赦罪的大能？

每日灵修：

马太福音第8章讲到了很多耶稣的大能，包括医病、赶鬼，以及平静风浪。奇妙的是，耶稣行出这些大能的前提都是人的信。麻风病人先是拜主，然后说：“主若肯，必能叫我洁净了吧！” 充分展示了麻风病人的信心。因为他从不怀疑主能不能治，而是看主肯不肯医治。相比之下，百夫长的信心就更大了，主本来要去百夫长家里医治他的仆人，但百夫长说，主不用去，只要说一句话，他仆人的病就必好。主就夸奖百夫长的信心，并说：“照你的信心，给你成全了！”

回首自己的人生之路，信心也有起起伏伏。身处难处的时候，常常怀疑主是否将我遗忘。但主是信实的，是大能的，若专心仰望信靠祂，我们的主必然会照我的信心，给我成全了。当然我也不能妄求，而是要照神的心意来求！现在我们都在为大陆的疫情祷告，求主怜悯医治。我们是否真的有像百夫长那样的信心呢？我们是否有来到主的面前恳切求我们的主呢？主是察验我们心思的主，若我们的信心是真的，是大的，主也必会说:”照你的信心，给你成全了！”

医病赶鬼固然是大能，但和赦罪的大能比起来，是哪一个更重要呢？主在第9章1~7节治好瘫痪病人的时候，清楚地告诉我们，赦罪比医治更难。我们的主在地上有赦罪的权柄，因为祂是神的儿子。所以我们固然要求主医治这次大陆疫情当中的病患，但更重要的是要求主赦免我们的同胞的罪，使我们的同胞得救！

祷告：

满有慈悲的神，求你因着耶稣基督的宝血赦免我们的罪，也赦免身处瘟疫当中的我们的同胞们的罪；也求你按着你自己的怜悯和应许，洁净那地、医治那地上的民！奉主名求，阿们！

诗歌：全然为你 （https://www.youtube.com/watch?v=FcEwLmR78jQ）

每日读经： 出埃及记25-26( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+25&version=CUVS  )

每日金句：

出埃及 25： 1－2 耶和华晓谕摩西说： 2 “你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。

思考问题：

1. 造约柜有什么特殊的象征和启示？
2. 我们愿意甘心奉献，乐意事奉我们的神吗？

每日灵修：

25章前三节讲到 “你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我….”  神喜悦我们甘心乐意的奉献和事奉，我们一个实际的行动，我们的神就得到荣耀！神通过这两章经文详细的讲述造约柜，陈设饼桌子，灯台，幕幔， 幕板，以及隔圣所与至圣所幔的规定。 以前读到这些经文的时候就快速跳过，这次感谢神让我借着这次分享来重新细读这两章经文。 神借着约柜预表我们的主耶稣基督，这里的陈设饼的桌子预表耶稣基督是做我们的生命的供应，灯台预表着主的教会。约柜在会幕当中预表着神不但是我们带领者，而且住在我们当中。 （民数记十章33： 以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方）。而且神通过25章22节告诉以色列人我们与神交通的根基就是神的荣耀。 神在荣耀的二基路伯中间与人说话使我们得着光亮，这是神彰显荣耀的地方，同时也是神对人类审判的地方。施恩座是神对我们这些罪人施恩的地方，当我们来到神的面前认罪悔改的时候， 赎罪祭的血要帶到施恩座上面來(利16：14）。感谢神用基督教会这个灯台，来光照我们前面路，看见基督是我们生命的光。更让我们体会神的爱与救赎。

祷告：

亲爱的天父，感谢您一直带领着我们，体恤我们的软弱，作我们随时的帮组。求您赐给我们智慧能领受你的话语和带领，愿荣耀归于我们的父神，阿门！

诗歌：唯有耶稣&你是配的（https://youtu.be/S9adjUKoDP4）

每日读经：出埃及记23-24 ( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+23&version=CUVS  )

每日金句 ：

出埃及记 23:32-33 不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。

思考问题：

1. 请列出23章1-9节中有几个“不可”? 这些条例与什么方面有关？
2. 读23章20到33节，神说以色列人若遵守他的诫命，会有哪些应许或福气？

每日灵修：

1. 23 章第一句说不可随伙布散谣言，这似乎离我们最近的情况很有关系， 我们听过的谣言，假新闻还不够多吗， 这个世界拼命地来蛊惑我们，神明确的说不要去随伙布散谣言， 神早已告诉我们他的标准和命令， 下一次想这样做的时候，还会找理由说 “我不知道呀！” 吗？你有没有想过人们总是喜欢用各种各样的借口为他们不当的行为开脱呢？愿神帮助我们去遵行他的话。
2. 神说要爱你的仇敌，前提条件不是那个人是你的朋友，可爱的人， 神让我们去爱仇敌，愿神帮助我们去爱人如己。因为上帝爱我们， 我们也能爱别人。
3. 23章32，33 节神说不可去侍奉别的偶像，我们读这些经文的时候通常会说“这描述与我不符，我可不是拜偶像的人”。但是这偶像背后所代表的眼目的情欲和今生的骄傲仍然是现代人心中的偶像。十诫的第一条就申明除了耶和华神以外不得有其他的神。我们是否常常用其他的事物来企图填满我们心中那只有神才填的满的空处？以赛亚书44章6节说：“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。”“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。”（赛45:22）人类要从困境中凭自己来找到出路这是多么的绝望。这是神给人所提供的出路，“仰望我”别仰望科学，别仰望现代科技，他们固然都有他们的作用，给人提供方便和舒适，但是他们不能拯救我们，他们不能满足我们心灵的饥渴和需要。父神是我们人类唯一拯救者。

祷告：

满有恩典的天父，你是唯一的真神。求你指教我，除你以外不去敬拜任何其他事物， 求你帮助我用心灵诚实去敬拜你。求你帮助我更加认识你， 爱你更深。

诗歌：耶和华是爱 https://www.youtube.com/watch?v=ut-auB5ohNM

每日读经：出埃及记21-22章 ( https://www.biblegateway.com/passage/?search=exodus+21&version=CUVS  )    

背诵经节：

出埃及记22：21 不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
出埃及记22：22不可苦待寡妇和孤儿。

思考问题：

1. 为什么神要给以色列人设定如此详细的典章？
2. 为什么神特别地提到“不可亏负寄居的，也不可欺压他”，“不可苦待寡妇和孤儿”？

每日灵修 ：

当神将诫命颁发给以色列民后，接着祂便定立典章，作为以色列人生活的规范。从出埃及记二十一、二十二章，我们看到神从日常生活的方方面面对以色列人提出要求：对待奴仆的条例，伤害人的处罚和赔偿条例，圣洁的条例，禁止拜偶像的条例，对待贫穷人和寄居者的条例，等等，甚至仔细到牲畜伤人以及人伤牲畜的条例。为什么神要给以色列人设定如此详细地典章？为什么神特别地提到“不可亏负寄居的，也不可欺压他”，“不可苦待寡妇和孤儿”？耶和华神洞察全地，查验人心，祂知道百姓中的不义。祂希望祂的子民成为圣洁，好怜悯，行公义，转离恶行。看现今社会，由于法律的束缚，一般人不会对他人造成身体或财产的损害。但缺失爱心、趋炎附势、尔虞我诈、恃强欺弱、毁谤他人到处可见。对在上掌权或是居高位的，爱心有余；对贫寒窘迫者弃而远之。

神拣选我们作祂的子民，祂的话语是我们脚前的灯，路上的光。让我们过一个圣洁公义又有慈爱怜悯的生活。尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，也让我们爱人如己，有生命的活水从身上流露出来，帮助有需要的，扶持软弱的，活出基督的爱来。

祷告：

亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你的怜悯慈爱！你知道我们的污秽和软弱，为我们设立典章，好让我们脱离恶行，转向你，让我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，让我们也爱人如己，活出基督耶稣的爱来，引导我们的脚步不偏离你的道。阿们!