April 2021

詩歌：

竭诚献上 ( https://www.youtube.com/watch?v=XmqeKZUNZlE   )

每日讀經：  箴言 16-17

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=proverbs+16&version=CUVS )

每日金句：

箴言16:32不轻易发怒的，胜过勇士；制服己心的，强如取城。

箴言17:9遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。

每日问题：

1. 你轻易发怒吗？

每日灵修:

人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。当一个人谦卑依靠神，所作的为要讨神喜悦的时候，神必成就，也使他的仇敌与他和好。箴言16章特别告诫骄傲的人，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。神没有给人留下可以骄傲的理由，人一切所有的，包括得货财的能力，所遇的机会，连同生命气息，都是神所赐，人如何能在神面前骄傲呢？骄傲是自取败坏，如同埃及法老一样。一个勇士还不如一个能控制住自己脾气，不轻易发怒的人，人若能制服己心，就比攻取城池还厉害。

纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。避免争闹的办法，就是在争吵没开始之前，先勒住自己的口。很多的时候，人为了显明自己有理，不停地 argue，最终导致更大的纷争。无论夫妻之间，亦或是同事，弟兄姐妹之间，有智慧的有生命见证的往往是那个在争论中首先闭口不言的人。

祷告：

慈爱的天父，感謝你赐给我们你智慧的话语，你的话语句句充满智慧和能力。天父求你赐给我力量，因为我愿按照你的话语去行，愿你保守我的口，胜过每一个试探，让我能够制服自己的心，我就比勇士更强。如此祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

詩歌：

神的道路 ( https://www.youtube.com/watch?v=F01jHqkX0UI  )

每日讀經：  箴言 14-15

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=proverbs+14&version=CUVS  )

每日金句：

箴言14:26 敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。

箴言15: 4 温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。

每日问题：

1. 为什么性情暴躁会显出人的愚妄？

2. 面对他人言语的伤害，你如何回应？

每日灵修:

箴言14章有多处智慧人与愚妄人的对照。智慧人敬畏耶和华，嘴里有知识，不轻易发怒，怜悯贫穷人，心中安静。愚妄人却行事怪癖，藐视耶和华，狂傲自恃，性情暴躁，口中骄傲。

15章里有很多关于言语的教导。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。新约马太福音也教导说人心里所充满的，口里就能说出来。当面对他人出言不逊时，求神保守我们的口不犯罪，不以言语得罪神。也愿我们口里有恩言，使听到的人被鼓励，被建立起来。

祷告：

慈爱的天父，感謝你将智慧人和愚妄人的道都指示我们。求天父保守我每天脱离试探，行在你的公义里。帮助我学会控制我的舌头，使我的生命不留破口，愿我口中的言语心中的意念都蒙你悦纳。如此祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

詩歌：

智慧的人 ( https://www.youtube.com/watch?v=tQYRVP5eTq0 )

每日讀經：  箴言 12-13

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=proverbs+12&version=CUVS  )

靈修金句：

箴言12：18 「說 話 浮 躁 的 ， 如 刀 刺 人 ； 智 慧 人 的 舌 頭 卻 為 醫 人 的 良 藥 。」

箴言13：14 「智 慧 人 的 法 則 是 生 命 的 泉 源 ， 可 以 使 人 離 開 死 亡 的 網 羅 。」

靈修問題：

1）言語能如刀刺傷人，也能醫治人。我們每日所說的言語，是發出哪種功效呢？

2）當上帝在勸戒或責備我們的時候，我們是否聽得下去？

靈修分享：

從著神來的真智慧來說話，是不容易的。智慧人的言語彰顯正義，因為他們行事誠實。而且同時他們的話語是能夠醫治人的、拯救人的。有時候我們說出的話，在自己聽來是正確的，可是卻是傷人的，只顯出自己的自高自大。

從神來的智慧是生命的泉源，不僅僅是讓我們來世有永生，在現今的生命當中，它也不斷更新我們的心。它也從新修復我們跟神的關係，讓我們在日常都能向神支取幫助。

禱告：

親愛的天父。我們雖然接受了福音，但常常還是靠著自己，過著過去愚昧人的生活。主啊，我願常常親近祢，因為我知道我還是不完全的，時常得罪祢也得罪別人。求祢讓我有一顆渴慕的心，願意更追求祢，學習祢的話語。因為祢的話語是有生命的，在今世和來世都是有好處的，這是跟世上會朽壞的事物不一樣的。禱告奉主耶穌的名求，阿們！

每日诗歌：等候神

( https://www.youtube.com/watch?v=PPZSTCQcZV4&ab_channel=%E8%90%AC%E9%A6%96%E8%A9%A9%E6%AD%8C%E5%8E%9F%E5%89%B5%E8%A6%96%E9%A0%BB   )

每日读经：使徒行传1

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=acts+1&version=CUVS )

每日金句：

徒1:4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。

徒1:14 这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

每日问题：

你有像初期教会众圣徒一样在祷告中等候吗？

每日灵修：

使徒行传是路加医生所写的路福音的下一卷书，因为都是写给提阿非罗大人的。使徒行传可以说是圣灵行传，因为五旬节圣灵降临以后，圣灵见得救的人天天加给教会，并在圣灵的带领下，教会从耶路撒冷、犹太全地撒玛利亚一直扩展到地极。在1：4节中主嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，“要等候父所应许的(圣灵的洗)”。门徒们遵行主的命令，没有离开耶路撒冷。留下来干什么？1:14记载“这些人（使徒们），同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。 ”初代教会就是在“祷告、等候”中诞生的。

等候是重要的功课，我们需要等候神的时间和话语；如何等候呢？等候不是无所事事，也不是心不在焉。而是在“祷告”中“等候”神！初代教会是在祷告中等候主所应许的“圣灵的洗”，我们也当在祷告中等候主自己的时间和作为。无论是主对自己个人的带领，还是主对教会的带领，我们都当在祷告中安静等候。有人说，主为我们每一个人早已预备好了主所应许的，我们所要做的就是在祷告中安静等候神将那预备好的呈现给我们；同样，主为自己的教会也早已预备好当作的事工和前面的带领，我们所要的就是“同心合意地恒切祷告”，求主在教会中的旨意显明。感谢主是这样地信实！

祷告：

亲爱的父神，你是全知全能的天父，你掌管一切，我们当信靠顺服你，将一切都交托在你的恩手当中，在祷告中安静等候你自己的作为，求你为自己的荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

诗歌：

诗篇第1篇

 ( https://www.youtube.com/watch?v=PSrxFD8JrOI&ab_channel=%E8%B5%9E%E7%BE%8E%E4%B9%8B%E5%A3%B0 )

每日读经：  箴言 10-11

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=proverbs+10&version=CUVS  )

每日金句：

箴言 10:11-12  义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。 

箴言 11:30-31 义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？

每日灵修：

箴言第10篇讲到很多时候要留意自己口中所说的话。义人的口是生命的泉源，可以造就人，可以因着爱而遮掩一切的过错；而恶人的口却充满强暴，因着恨就挑启争端。就像雅各书中所说：“看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 (雅各书3:4-5)”想到自己，也常常因着说出一些不该说的话而伤害人，反而有时该说的称赞的话却吝啬不说，这就是缺乏爱的表现，求主怜悯。

箴言第11篇对比了义人和恶人，正直人和奸诈人。义人一个最大的特点是会结果子，就是生命树。可以流淌出基督的生命，且可以因着圣灵所结的果子可以吸引人归向智慧。就像诗篇第1篇所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干！”义人就生命树一样，可以给人带来生命和智慧。求主怜悯我，让我常常自己反省，有没有成为基督生命的管道，有没有带领人归向基督。

祷告：

天父，感谢赞美你，你造了我们拯救了我们，乃是让我们成为一棵生命树，按时候结果子，吸引人归向主。靠着我们自己我们做不到，求主加添我们的力量。奉主耶稣基督的名求，阿们！

诗歌：

敬畏耶和华是智慧的开端

 ( https://youtube.com/watch?v=57DyuILiaqw&feature=share )

每日读经：  箴言 8-9

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=proverbs+8&version=CUVS  )

每日金句：

箴言 9 ： 10    敬畏耶和华是智慧的开端， 认识至圣者便是聪明。

每日灵修：

以前读箴言常常有困惑，尤其读到第九章 1-10节时， 心中会猜想： 这个智慧是指什么呢？它会呼叫，会站在十字路口，还会开口说：我口中的言语都是正直！这个智慧究竟是什么？从中国人的惯性思维， 智慧是一种方法，一种原则，一种技巧而不是一个人。 所以读到这种凝人化的文学句子会产生不舒服的感觉，匆匆读过不去多思考。但是随着时间推移，再读到箴言时， 这种感觉就消失了，因为在读经时 ，有别的经文互相对应，好比说：在8:22-30节中说：在耶和华造化的起头，就有了我，………那时，我在那里为工师。  而约翰福音第一章第一节， 太初有道，道与神同在，道就是神。  如果与神同在的“道” 就是神，这道在约翰福音中也表明了他就是主耶稣，因为道成了肉身。箴言8:30节，那起初在耶和华那里为工师的，也就是主耶稣了。 也是圣灵，因为他们一起创造了宇宙。所以8:33说 要听教训，就得智慧，不可弃绝，8:35 因为寻得我的，就寻得生命………主耶稣不是说他就是世界的光，跟随他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

信主后，常常想如何才能认识主？ 怎样才能得到主的智慧？8:33 已经告诉我： 要听教训，就得智慧，不可弃绝。  没有主的智慧，我还真的不能怪主，因为他在我信主的日子里，天天给我教训，天天给我他的话语，但是我常常迷迷糊糊就把他的教训忘了。 9:6  说： 你们愚昧人，要舍弃愚昧，就得存活，并要走光明的道。主已经告诉我“要舍弃愚昧，要听教训，就得智慧，不可弃绝。没有主的智慧，是我的错，因为常常作愚昧人。 根本原因还是不够看重主的话。9:10不是说的很清楚吗？“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。要回头， 如果我要得主的智慧，就要舍弃愚昧，敬畏主，尊敬他，听他教训。

祷告：

主！ 真的愿意学习敬畏你，把你的话记在心，在生活中认识你，在经验中认识你，不要读完你的话走开，忘记了。有了你的教训又轻易丢弃的，是多么可悲的事，可是我还是常常掉进这种可悲中，愿你抓着我，使我与你同行。