Daily Devotions

诗歌:  信心 ( https://www.youtube.com/watch?v=HkHM5TpeVWQ )

每日读经： 马太福音21( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+21&version=CUVS )

每日金句：

太 21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

每日问题：你是一棵怎样的无花果树呢？

每日灵修：

马太福音21章记载了主耶稣荣入圣城后对以色列人的一系列责备，包括洁净圣殿、咒诅无花果树、两个儿子的比喻以及凶恶佃户的比喻，直接指出祭司长和法利赛人的假冒为善和恶毒。其中咒诅无花果树的比喻特别吸引我，因为在这个比喻的最后，有主对我们祷告的应许，“你么们若有信心，… 就是对这座山说：’你挪开此地，投在海里’，也必成就”。这样的应许让我期待不已。然而常常会有人用错主的这段话，尤其是教导成功神学的假教师。其实主耶稣并没有保证我们，当我们向祂祈求并相信，就可以得到我们想要得到的一切。这样就是把主耶稣看作是实现自己梦想的工具而已，并没有把当得的荣耀给祂。雅各书中直接告诉我们这样以自我为中心的祷告的结果是“你们求也得不着，是因为你们妄求 ”(雅4:3)。反之，正确的祈求，是对神有信心，按着神的心意来求，先求神的国神的义，神必然会应允。

再回到无花果树，我注意到是主饿了，想在路旁的一颗无花果树上找果子吃，却找不着什么。这让我看到假如我们每个人都是一颗树，若不结果子，不能为主所用，也得不到主的祝福。主之所以忿怒是因为主看到以色列人将祷告的殿变为贼窝，成为没有实质的宗教，徒有华丽的外表，却没有敬虔的实意。就像路旁的这颗无花果树，远看茂盛，近看却没有果实。扪心自问，我们的信仰若没有带来实际内在生命的改变，没有外在的流露，虽然天天读圣经、每主日去教会或者在网上听讲道，我们若是不结果子的无花果树，显出我们灵性的贫乏。这样，我们的祷告无论是显得多么有“信心”，主都不会应允。

祷告: 亲爱的父神，求你怜悯我们！求你的圣灵在我们心里责备我们，救我们脱离虚假的宗教，进入敬虔的实际。求你真正地改变我们的生命，按着你的心意用信心祷告，结出生命的果子。奉主名求，阿们！

每日诗歌：主是我力量( https://www.youtube.com/watch?v=iv61LBQGlYs )

每日读经：约书亚记19-20　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+19&version=CUVS )

每日金句：

书20:2你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而杀人的，可以逃到那里。

每日问题：什么是逃城？

每日灵修：

想象一下，假如我们误杀了人，该是如何的惶恐，懊悔？如何面对这个结果？报仇的人马上追逼而来，可能性命也堪忧，我们的家人怎么办？情况万分紧急，所幸公义的耶和华神也有怜悯和恩典，有一逃城为此而设……

逃城意味着避难所～

虽然很多时候，我们的罪行虽然不至于到杀人，但我们身在罪中，真的没有办法不犯罪。正如保罗所说，“我真是苦啊，谁能救我脱离取死的身体呢？”（罗7:24）很多情况下，出于无知和被蒙蔽，我们犯了罪，正如主耶稣当时在十字架上所祈求的：主啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。

但不论如何，罪是有后果和代价的，我们无力承担罪的后果—或者自己罪直接导致的后果，或者他人犯罪所致。感谢主，为我们预备了救赎，当罪的后果要追上我们的时候，我们可以逃到他那里。就像保罗接下去所说“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

祷告：亲爱的主耶稣，当我越认识自己，我越知道我是个罪人，我无力自救。谢谢你，在我还不认识你的时候你就为我预备了救赎，你早已从远处看见我，认识我～～你深知我的软弱，但我也深知你爱的长阔高深，无论何时，可以坦然无惧来到你面前，因为你已经成就了救恩。求你使我的心意更新而变化，活出你喜悦的样子。奉主耶稣的名，阿们！

每日读经：约书亚记17-18　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+17&version=CUVS )

每日金句：

书18:3 约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？

每日问题：

神的应许在耶稣基督里都是真的. 我们耽延不去得，要到几时呢？

每日灵修:

这两章讲述玛拿西支派以及其余七个支派所得的地业. 以色列人进入迦南，就是为了要得神所应许之的流奶与蜜的土地. 土地多重要啊！有土地，才能安家置业，往下扎根，向上结果。如果我们把自己摆进去，当做是自己买房买地，那么读到圣经详尽地记述支派边界和城邑的名字时，想到自己房子土地的契约，就明白了记录的重要性. 主耶稣也说，祂现在也是为我们在天上预备永久的家. 有一天祂要第二次再来，接我们去. 跟主耶稣永远在一起的时候，是住在黄金街，碧玉河畔.

17章插入玛拿西支派人西罗非哈的五个女儿也要分土地的故事。故事的起源记载在民27:6；36:10里.  她们站在权柄面前，勇敢地陈述自己的要求. 当摩西将她们的案件呈到耶和华面前.  神怎么说的？神说，五个女儿们“说的有理”！那时神启示摩西的案定，在此处执行了，她们取得产业，如愿以偿. 我读到这里，心里可高兴了，天父真好！天父是怎么样看待祂的儿女们的呢？都是按着祂的形象造的，都是祂荣耀的发表，男女平等，只是职份不同.  到了新约时代，更是详细记述跟随耶稣的不同背景妇女们. 她们勇敢地为自己、为家人从神那里得祝福。这是天国文化。

中国文化是怎么样的呢？我的父亲也是三个女儿，没有儿子. 三妹出生的时候，竟然挑了三八国际妇女节那天. 奶奶听到又是一位孙女，放生刚要杀的母鸡，鸡汤就不做了. 父亲蹭到第二天才去医院看母亲. 这时，我想起读过的一本书：围城.  女主人公孙柔嘉在拥挤的公交车上，被挤得一屁股坐在一个米袋上. 米袋的主人急了，说，“这是要吃到嘴里的米呀！”一边做吃饭的动作. 孙柔嘉一脸胀得通红.  如果我是那个孙柔嘉，不知道有没有勇气说什么或是作什么.

美国文化又是怎么的呢？新婚二个月的丈夫, 仍然像是谈恋爱的时候一样，把我当公主对待. 有一次跟他聊天，终于搞清楚了情况. 从小丈夫的父母就跟三个儿子三个女儿念叨一个流行儿歌：”Snips and snails, and puppy dogs tails, That’s what little boys are made of. What are little girls made of? Sugar and spice and all things nice, That’s what little girls are made of. ” 不但这样念叨，也是这样对待的. 去年过感恩节的时候， 丈夫的妈妈带着女儿们孙女们，加上我和我的妈妈一行九人，先到预订好的餐厅从容吃下午茶，尝遍当地有名的甜点，然后到市中心的古老有名的歌剧厅看表演. 到了晚上，回到家里，才知道 丈夫的父亲带着儿子们孙子们挤去电影院看了一场电影，等回到家就吃剩下的感恩节午餐. 我跟 丈夫的父亲聊天，想知道他的想法. 丈夫的妈妈一辈子在家里带6个孩子们，没有出去赚过一份钱，为什么她的丈夫如此敬重她？他也说不出一个所以然，只说，This is the way supposed to be. 呵呵！

祷告：亲爱的天父，我们感谢赞美您！我们没能挑选我们的原生家庭，却有权利选择我们怎样的看待自己. 求您帮助我们愿意从您的眼光来看自己！圣灵将多而又多的爱，浇灌在我们心里，让我们饱享你的慈爱。让我们起来争战，打败内心的不安全感，除去内心很多的害怕，除去内心的妒嫉纷争，得到您所应许的丰盛产业，进入灵里的流奶与蜜之地.  因为您说，凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢，不是那些耶稣是神儿子的吗？阿们，阿们！

每日读经：约书亚记15-16　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+15&version=CUVS )

每日金句：

書15: 19 她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。

每日问题：

迦勒女儿押撒向父亲求田地并水源，我们可以学到什么功课？

每日灵修:

这两章讲述犹大支派以及以法莲支派和玛拿西半支派所得的地业，之所以如此详尽地记述边界和城邑的名字，是因为在神的眼中，这些细节都很重要，是神的默示。15章中间插入一段有关迦勒攻取希伯伦的故事。故事的上半段记载在14章里，迦勒向约书亚求希伯仑地，原来那地是亚衲族人所居住之地，四十年前的迦勒曾作为摩西派去侦探迦南地的十二个探子之一到达过迦南地，而当时的以色列人因着探子所报的恶信，因为惧怕亚衲族人，而拒绝进入迦南地，招致神的审判，在旷野漂流四十年。如今的迦勒，已经八十五岁，他的信心依然如当年一样。“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是征战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”迦勒凭借信心赶出了亚衲族的三个族长。

迦勒没停留，而是继续攻取基列西弗，并以自己的女儿作为悬赏。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，并娶了迦勒的女儿押撒。俄陀聂是以色列历史上第一位士师。押撒在过门的时候，向父亲求赐一块田，不单是田地，还有水泉。她的父亲都欣然应允。押撒如同新约中跟随耶稣的每一位妇女一样，她们勇敢地为自己、为家人从神那里得祝福。

祷告：

慈愛的天父，感谢你让我们看见你赐给以色列人的地业何等丰盛，也感谢你，你所赐的产业仍要我们凭借信心去得为业，求你赐给我们有如迦勒一般强壮的信心，使我们可以得到你在主耶稣基督里所应许我们的一切丰富，祷告奉主名求，阿们！

每日读经：约书亚记13-14　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+13&version=CUVS )

每日金句：

書13: 6 “我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。“

書14: 9 当日摩西起誓说：“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华——我的神“。

每日问题：

神對以色列人各支派的產業分配公平嗎？有哪一個支派最得福嗎？

每日灵修:

在約書亞年紀老邁時，還有許多未征服之地，神列出這些土地和民族，應許必定在以色列人面前趕走這些人，並吩咐約書亞做各個支派的分配工作。約書亞照著神的旨意（抽籤）分配得著的產業，包括未得之地。將十二支派中九個半支派分在約旦河西岸的迦南地，另兩個半支派已在約旦河東得到由摩西遵神意所分給他們的土地。由此約書亞並各支派同心合意完成了神交給他們得應許之地的所有事工。這樣對應許產業的分配方式看起來有點奇特，沒有按照各支派的人數、歷史、戰功等標準，而突顯出“耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行“。因為所有一切都是神的賜福，而非人的功勞。即使那些眼前尚未看見的，仍然相信由神掌權，神說要賜下的地必定無人能奪去。這是一個信心的表現！另一個支派利未人未得到表面上的土地分享，但因為耶和華神是他們的產業，所有可以說是最好的賞賜。

我們在不同的工作崗位上，時常會面對一些使命和抉擇，我們的內心是否能夠遵循並完成由神所帶領我們前面的道路、從事的事情？有時候當感覺辛苦努力未得到即時對等回報的時候，我們是否能堅定地相信，凡事都有神的美意，神是會賞賜給我們最豐富的產業？

祷告：

親愛的天父，感謝你藉著今天的經文讓我們感受到你的話語和賜福， 也讓我們有堅定的信心來面對我們的環境，以積極盼望的心來迎接未來，因為主耶和華你就是我們的產業。靠著你， 我們可以得勝有餘，得著你豐盛的恩典。這樣的祷告奉靠耶稣基督的名求。阿们！

每日读经：约书亚记11-12　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+11&version=CUVS )

每日金句：

约11:6 耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”

每日问题：

1. 当你面对强大无法攻克的问题时，你如何面对？

每日灵修：

约书亚记十一章主要记载了约书亚带领以色列人打败以夏锁王和夏锁王聚集的北方诸王。第十二章罗列了以色列人所击败诸王的名单。约书亚记里记载的战役基本都是以以色列人的胜利而告终的。但以色列人其实在数量和武装上并不占优，甚至可以说是以卵击石, 诸王有许多马匹，车辆，而且人多如海边的沙，而以色列人几乎就只有步兵。但是神在11:6给以色列人应许，由此可以看出战争的胜利完全是出于神的引领。撒迦利亚书4:6：万军之耶和华说“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”。诗篇127:1 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。求主帮助我们更多笃定主的信实，相信主的应许，倚靠祂的能力。

祷告：亲爱的天父，求你让我们更多倚靠你的能力在这世上度日，在这特殊的时期，也能够把重担都交托给你，让我们得享在你里面的安息。奉主耶稣基督的名祷告！

每日读经： 马太福音20( https://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew+20&version=CUVS )

每日金句：

太 20:16   这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。

每日问题：

你是否有像前三批进葡萄园做工的工人一样埋怨神不公平的时候？

每日灵修：

马太福音20章，我选的金句是20:16 “这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”实际上，这句话是在重复马太福音19:30。整个葡萄园做工的比喻(太20:1-16)就夹在这重复句子当中，很明显，主是在用这个比喻来向门徒解释这句话。那么这句话究竟是什么意思呢？这要看上下文才能更加清楚。马太福音19章27，彼得问主，“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？” 主的回答是：门徒们将要和祂一起审判以色列12支派，并且”凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。” 但是，主又加了一句，“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。” 主接下来就是葡萄园做工的比喻来解释。葡萄园主分批雇了许多工人进园做工，讲好工钱是一天一钱银子，分别是上午9点、中午12点和下午3点，最后还有下午5点进园做工的。到了晚上(可能是下午6点种)，葡萄园主开始发报酬。最晚来的(下午5点才来)工人拿到了1钱银子，其他先来的三批工人心里满以为会多拿到一些报酬，没有想到拿到手的还是约定的1钱银子。这些先来的工人心里就埋怨了，抱怨没有同工同酬。但家主的回答却是，他是公义的，因为工钱是先谈好的；对最晚来做工的工人也给同样的工钱，显明家主的恩典。

主用这个比喻告诉包括彼得在内的门徒们神的公义、主权和恩典。天国的奖赏标准不是根据律法，而是出于恩典；神的标准不是按劳付酬，谁没有资格要求祂必须善待我们。每一个人得着事奉的机会，都是出于神的恩典。我们得着救恩，也是因着信，本乎恩，并不是出于自己的行为，我们在神面前没有什么可夸的。每当自己向神夸口，我今天又为神做了这个，做了那个；每当我和别人比较，说神不公平时，就想到这个比喻，在神面前谦卑下来，不再夸口，不再埋怨，而是满了感恩！感谢圣灵的提醒，我们的服事是应当的，没有什么值得可夸得的；那位随己意赏赐的神是满有恩典的神。我们得救是神的恩典，同样我们服事的能力，也是神的恩典。一切都来自于神！神有绝对的主权！因为主曾说“你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。 (路17:6)”

祷告：

天父，谢谢你造了我们，又救了我们，使我们能够藉着基督与你和好，能够有权柄做你的儿女来服事你。我们没有什么可夸的，因为一切都是你的！求你使用我们这不配的器皿，彰显你的荣耀！奉主名求！阿们！

诗歌：一粒麦子 (https://www.youtube.com/watch?v=k7YxyECwrwI)  

每日读经：约书亚记9-10　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+9&version=CUVS )

每日金句：

约书亚记10: 25 约书亚对他们说：你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。

思考问题：

我们的神是一位什么样的神？他为什么吩咐约书亚带领以色列人杀害迦南人？这两章经文对我们信主有什么启示?

每日灵修：

当以色列人在攻克耶利哥城和艾城以后，南方诸王准备联合起来与以色列人争战。而基遍人却用诡计骗以色列人与他们立约起誓，容他们活着。过了三天，以色列人才知道自己被基遍人所骗。他们这么容易被骗，因为他们没有求问耶和华（约书亚记9：14）和忘记了神的吩咐–不可与迦南地点人立约(申命记7:2；20:17-18）。约书亚和会众的首领就遵守他们的起誓保护基遍人，因为神吩咐人起了誓就必须遵守（利未记5：4；马太福音5：33‘不可背誓，所起的誓，总要向主守。’），不能因为基遍人用了欺骗的手段，我们就不遵守我们的誓言。这件事告诉我们在我们日常生活中，不要随便用神的名起誓和作出承诺。一旦我们作出承诺，就必遵守！

随后，当五国联盟攻击基遍的时候，约书亚遵守诺言带领以色列人保护他们，并打败五国联盟。以色列人更借着日月停止的神迹将他们全部歼灭（约书亚10：13）。攻陷南方后，以色列人乘胜攻击北方，而且以色列人以寡敌众战胜庞大的北部联合国。因为神常常保护他们，使他们胜过所有的仇敌。这并不是靠着自己的力量，而是依靠神。所以我们应将一切的得胜和荣耀归于我们的神，然而在我们成功的时候，往往将光荣归于自己的努力奋斗，而忘却了神。约书亚遵循神的吩咐除灭了迦南地的一切罪恶（约书亚10：40-43），使国中太平，没有争战了。当我们信主后，是否也消灭了我们心中的敌人(罪恶，嫉妒，骄傲，贪念，不饶恕，论断批评人……)？ 靠着我们的神与心中的敌人每天争战，这是我们信主的必经之路。

祷告：

亲爱的天父，感谢您借着约书亚的争战告诉我们不要随便用神的名起誓和作出承诺。应当依靠神的帮组歼灭我们心中的敌人，得享心中的平安。感谢祷告奉耶稣基督的名，阿们！

诗歌：展开清晨的翅膀 ( https://youtu.be/g8AVzy6rup8)  

每日读经：约书亚记7-8　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+7&version=CUVS )

每日金句： 约书亚记7: 12 “因此，以色列人在仇敌面前站立不住，他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。“

思考问题：亚干犯罪，神为什么向以色列全族人发作？

每日灵修：

以色列人在攻克耶利哥城后，遇到第二座城市-艾城，据探子所报，艾城人数很少，本以为二三千人就可以轻而易举的拿下，却不料反而失败，他们以为可以照样轻取敌军，但结果却惨遭挫败，艾城的人出来把3000以色列兵击溃。约书亚恳切地求问耶和华。耶和华回答时表示有人违背了他的命令，没有把耶利哥当灭的物毁掉，反而把当灭的物偷了，收藏起来。以色列人必须把这恶从营中除掉，才能复得耶和华的祝福，继续亨通。在上帝的指引下，行恶的亚干终于被揭发出来，百姓便用石头打死他和他的家人。 此后以色列人复得耶和华的嘉许，于是他们再度攻打艾城。耶和华指示他们当用的策略。艾城的人被诱离城，中了以色列兵的埋伏。结果艾城失守，其中的居民全数覆灭。约书亚遵照耶和华吩咐摩西的话在以巴路山上筑了一座坛，并且把“律法抄写”在石头上。全会众都站着，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，留心聆听约书亚将律法书上祝福和咒诅的话都宣读了一遍。

提前6:10“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。” 亚干犯罪且没有明白神是无所不知的，把金子、银子、衣服藏在帐篷内，人虽然看不见， 神怎会看不见呢？大卫说道：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？” 神无所不知，人在他面前是赤露敞开的，隐藏的意念都不能隐藏，何况人的恶行呢。

祷告：主，感谢你赐下宝贵的话语给我们，求主赐下渴慕你的心。主感谢你，因为当你责备我们时，显出你的公义。我的每一个呼吸都是出于你的怜悯和恩典。求你教我认罪悔改，好叫我行在对你的顺服之中。感谢祷告奉耶稣基督的名，阿们！

诗歌：安静 (https://www.youtube.com/watch?v=-YRgF25YBIg)

每日读经：约书亚记5-6　(  https://www.biblegateway.com/passage/?search=joshua+5&version=CUVS )

背诵经节：

约书亚记 5:9 耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”

约书亚记 6:16 约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！”

思考问题：

1. 以色列人过了约旦河后，为什么不趁着敌人还在恐惧颤惊中直接攻打耶利哥城而是先行割礼？

2. 以色利人是怎样攻下耶利哥城的？对你的人生有什么启示？

3. 为什么喇合及其一家能够获救？

每日灵修:

约旦河是迦南地的天然安全保护屏障，尤其是在收割的季节，河水涨过两岸。这时约书亚带领以色列众百姓按耶和华的吩咐约旦河。约旦河水此时本是波涛汹涌，涨过两岸，可当抬约柜的祭司脚一入水，约旦河那从上往下流的水便在极远之地停住，立起成垒，以色列众人都从干地走过，如约书亚记第五章一开始所说，约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王看到以色列人竟如此过了约旦河，他们的心就消化了，不再有胆气。 如果按人的习惯和经验，这个时候，以色列人可能就会“乘胜追击”，“一举攻取耶利哥城”。但是，约书亚遵照耶和华的吩咐，过了约旦河后，首先驻扎在耶利哥平原的吉甲给以色列国民行第二次割礼割礼。圣经告诉我们，神在亚伯拉罕之约中，将迦南美地赐给亚伯拉罕的后裔-以色列作为他们的产业，耶和华要做他们的神，他们要做耶和华的子民。这个约是以亚伯拉罕及其后裔的割礼为记号。神是信实的，祂将以色列民从埃及为奴之地带出，进入应许之地-迦南地。从埃及地到迦南地，神用各种神迹奇事带领、保护、看顾以色列民，可是，以色列民仍不断悖逆、离弃神，没有从子民的一方去履行亚伯拉罕之约。当神带领以色列民跨过约旦河，踏入应许之地后，首先神要借着割礼，重申耶和华神与亚伯拉罕之约，提醒以色列民祂是他们的神，他们是祂的子民。以色利民应该去掉悖逆之心，恢复真正意义上的子民与神的关系，在应许之地单单顺从、敬畏、侍奉耶和华。

我们因着耶稣基督成为神的儿女，借着耶稣基督的宝血成为圣洁，并为耶稣基督作盐、作光，服事神。思考我们的平常生活，我们是不是常常流于形式，没有基督的生命，教会之外和教会之内判若两人，敬虔的外表之下失去了敬虔的实质。祷告求主给我们一颗省察的心，行心中的割礼，使自己完全归于基督。

祷告：

亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你把你宝贵的话语留给我们，让我们从约书亚及那个时代以色利人的经历中思考你的带领和心意，你是守约、施慈爱的神，你的应许永不改变。让我们去掉悖逆的心，恢复你起初创造我们的美好，单单顺从你、敬畏你、侍奉你！阿们!