December 2021

每日诗歌：我们呼求
https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc

每日经句：
加拉太書4:6-：7你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着神為後嗣。

加拉太書4：21-26：「…因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。這都是比方，那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」

每日问题：基督徒有兩種，一種是按血氣、憑肉體過基督徒生活，一種是按照應許作基督徒。我们是哪种基督徒？

灵修分享：
保羅在這一章再一次的強調，當我們因相信上帝差遣祂的兒子耶穌為我們的罪死在十字架上，賜下那脱離罪惡的救贖恩典給我們；所以耶穌已經用重價把在律法以下的我們贖出來，叫我們得著兒子的名分，也可以呼叫上帝是「阿爸 父」，而成為上帝的後嗣，當然，這樣就不再是奴僕了，既然不是奴僕，怎麼還要靠肉體來守律法？靠行律法來稱義呢？

羅馬書2:29也説到：「唯有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」所以我們領受聖靈，可以重生得救，都只因我們單單相信福音，並非我們有多少恩賜才能而配得，更不是行善積德，抑或是對教會服事與奉獻，我們要知道救恩不是我們努力得來的，救恩是白白得來的，而耶穌是惟一的途徑

基督徒有兩種，一種是按血氣、憑肉體過基督徒生活，一種是按照應許作基督徒。很多人一輩子作基督徒是憑血氣、肉體，只是跟隨教會做該與不該做的事。這樣作基督徒非常辛苦，因為沒有生命的氣息，聚會只為心安，服事只是責任，所以越服事越辛苦。憑著肉體作基督徒，結果是苦澀的。另外一種是憑應許作基督徒，是在基督裡面的關係。當他接受耶穌作個人救主，就與主有了密切的關係，是一種愛的關係，不再為工作而工作，乃是為愛的緣故。一個按應許作基督徒的人，不再按自己的聰明才智，乃是願意聆聽聖靈聲音，順從聖靈引導，享受神的同在。我們需要在主裡面，學習憑著應許過基督徒的生活，讓這愛的關係成為自己事奉的動力。

你為什麼每個主日去參加聚會呢？是為了三五好友能相聚？是為了責任感？還是你真的愛主、渴慕主？你又為了什麼事奉神？是因為牧師叫你去做？是因為覺得應當這樣做？還是因為主的愛吸引你？若沒有主的愛吸引，基督徒的生活會很難持續下去；求主幫助我們能夠進入應許的事奉，而不是肉體的事奉。

禱告：親愛的主耶穌，因著祢十字架的救恩，使我們憑著白白得來的應許做了神的兒女，如同以撒一樣。基督已釋放了我們，叫我們得以自由。所以我們要靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。主，求你的靈鑑察，若在我們生命當中，有屬血氣的事奉，求主赦免。再次帶領我們進入那應許的事奉，與你有密切的關係，而這個愛的關係就成為我們生命的動力。賜給我們渴慕的心，渴望你的同在。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

每日诗歌: Good God Almighty
https://www.youtube.com/watch?v=6TzECToPYIk

每日读经：哥林多后书-13，加拉太书-1
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E5%93%A5%E6%9E%97%E5%A4%9A%E5%89%8D%E4%B9%A6+13&version=CUVMPS

每日金句：
哥林多后书13：11-12末了，弟兄们，愿你们喜乐。要追求完全；要接受鼓励；要同心合意；要彼此和睦。如此，慈爱和平的神必与你们同在。你们要用圣洁的吻彼此问安。众圣徒都向你们问安。

思想问题：

1. 今日如何避免在初代教会时存在的基督徒信心成长的困难?

每日灵修：
哥林多后书第13章是使徒保罗写给哥林多 (今日希腊境内) 教会第二封书信的结尾，有他恳切的警告和问侯。保罗是伟大的把神的道传给外邦人的使徒。没有保罗和其他早期基督徒把圣经传给外邦的努力，也许今天神的道还只是局限在以色列人中，我们也就可能没有听到福音的机会。保罗等众使徒把基督传给外邦的努力使现在福音广为流传。虽然两千年后我们已经知道结果，但当时传道的过程并没有那么顺利。虽然早期的教会已经成立了，但是教会里的信徒，信心上还是有起伏，还会受到其他思潮的影响，甚至多有犯世俗的错误。以至于保罗会在带着眼泪给格林多教会写书信，尤其这哥林多后书的最后。在这里，保罗带着深刻的爱，恳切地告诫那里的信徒，要省察自己的信心，行事端正，经得起考验，不做任何对抗真理的事，只维护真理。末了，也给这些格林多教会的邦信徒祝福，愿他们喜乐。勉励他们要追求完全，接受鼓励，同心合意，彼此和睦，祝愿慈爱和平的神必与他们同在。

加拉太书是另一封使徒保罗写给加拉太 (今日土耳其中部) 教会早期信徒的书信。同样反映了当时遇到的一些困难，更见证了当时保罗把福音传给外邦的巨大的努力。在这里，保罗开篇在问候加拉太的信徒后就立刻告诫他们没有别的福音。所谓的新福音不过是有些人骚扰他们，要把基督的福音更改了。这里的更改是指当时的犹太信徒主张外邦信徒也要守摩西律法，也要守割礼，然后才能算真正的信徒。保罗直接说这些说法是该诅咒的。想起来，如果这些其他的说法盛行起来，非常有可能主的福音就不会像今天这样广泛传扬开来，那一定是不和主耶和华心意的。然后保罗详细的介绍了自己信主的过程，这个我们大家也都非常熟悉了。这里的背景是当时有一些犹太信徒不仅非常想给外邦人传摩西的律法，还质疑使徒保罗的权柄。 使徒保罗在这里明确他传福音的权柄不是从人领受的，也不是人教导的，而是藉着耶稣基督的启示而来。这里也可能有启示加拉太人的意思。和保罗受主直接启示一样，加拉太人信主也可以是他们自己和主耶稣的交流，直接领受主的启示和恩典。

虽然两千年过去了，一些当时在格林多和加拉太存在的困难还存在于现今时代。基督徒信心还有软弱的时候，也有犯世俗罪的时候，也有被其他异端误导的时候。在这些时候，保罗恳切的警告可以作为我们最好的指导。

祷告：
亲爱的主，感谢你，求主感动我们时刻省察自己的内心，带领我们行事端正，追求完全，在家里和教会中与兄弟姐妹同心合意，彼此和睦 ，在主伟大的爱中不断成长我们自己，也成长我们的教会。愿慈爱和平的神与我们同在。祷告奉耶穌的名祈求，阿门!

每日诗歌：感谢神
https://www.youtube.com/watch?v=OusNcmp2S5E

每日读经： 哥林多后书 9，10
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E5%93%A5%E6%9E%97%E5%A4%9A%E5%90%8E%E4%B9%A69%2C10&version=CUVMPS

每日经句： 6 “少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事， 9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”（哥林多后书 9，6-9）

每日问题：如何理解保罗的这句话：少种的少收，多种的多收？这句话如何应用到我们生活中？

每日灵修：哥林多后书 第9章保罗提醒哥林多的信徒要实现他们自己的承诺，把捐款准备好。所以他打发人先去了哥林多，免得哥林多信徒到时候感到尴尬。保罗说愿大家的奉献是出于乐意，而不是出于勉强。也许有的人在奉献以后自己生活会产生影响，保罗告诉他们“少种的少收，多种的多收”，神会看顾他们的需要，必将恩惠多多地加给他们。所以我们不要在信心上软弱。（诗篇34：8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！）神把各样的祝福和资源加添给我们（9：15 感谢神，因他有说不尽的恩赐！），我们就应当播种灌溉乐意帮助人，满有收成 (9：10 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子) 。

然而在哥林多教会还有少数人质疑他的权柄，指责批评他，说他其貌不扬，言语粗俗。（10：10 因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。）所以在第10章为他的工作再次辩护，告诉哥林多信徒他的权柄和能力都是神赐的，不是来自于人的，也不是出自于血气的。保罗继续鼓励哥林多信徒把神的福音传开，同时提醒信徒们不要自夸乃是等主夸口（10：17 但夸口的，当指着主夸口。 18 因为蒙悦纳的不是自己称许的，乃是主所称许的。）因为得到神的夸口，胜于得着人的称赞。

每日祷告：亲爱的主，我们爱你！感谢神，因他有说不尽的恩赐！求主加添我们的信心，让我们有一颗乐意帮助人的心，将你赐给我们的恩赐和祝福也分享给那些需要的人。这样祷告奉主耶稣的名，阿门。