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August 2020

8/19/2020— 2 Kings 21-22

By Devotion

每日诗歌: 破碎 Broken ( https://www.youtube.com/watch?v=RaBENnfqgc0 )

每日读经:列王纪下21-22 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+21&version=CUVS )

每日金句:

1)王下 22:8 大祭司希勒家对书记沙番说:“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番,沙番就看了。

2)王下 22:11 王听见律法书上的话,便撕裂衣服

每日问题:

你会宁可继续犯罪而对后果麻木无知,还是想要有人告诉你你的罪会造成怎样的后果?

每日灵修:

英文有一句话说“无知就是幸福”。了解得越多,就越多担心。了解的越少,担心也就越少。可是读完了列王纪下 21-22 章, 我会想约西亚会不会同意这一句话。在21章里, 犹大与神的关系的衰落,以至于玛拿西甚至把坛和亚舍拉像都带进了圣殿,就是那神说他将 “永远奉上我的名”的圣殿。犹大人如此堕落, 神将自己的子民描述甚至比耶和华在以色列人面前毁灭的国家还要糟。因此,神应许他的义怒将落在耶路撒冷和犹大上。现在那“永远奉上他的名”的城市将被抹去,“如人擦盘将盘倒扣。” 可是呢,在五十五年来,玛拿西和犹大子民似乎并没有意识到或关心到神为他们计划的毁灭。他们开开心心不知不觉地走向毁灭之路,变得越来越腐败,越来越远离神。即使在22章中,约西亚26岁的时候,大祭司也发现了律法书,这意味着它已经遗失了很长时间,以至于百姓,甚至大祭司也完全忘记了它。但是,一旦找到法律书,约西亚便意识到神的子民堕落了多远,神的愤怒将有多大。突然之间,约西亚有很多要担心的事。他知道犹大正要面对神的愤怒,并立即派人前往女先知户勒大寻求神。可是太晚了, 神说 “我的愤怒必向这地发作,总不止息”。 但是神还是给了约西亚一些安慰。 因为他在耶和华面前谦卑自己,所以他不会看到神实现他的审判。虽然犹大和耶路撒冷的毁灭仍会发生,但约西亚不会经历。其实神原本可以隐藏那律法书。 那约西亚可能永远就不知道那本书里面说什么。他可能永远不会撕裂衣服, 不会在神面前哭泣,也从未被神听到。犹大和耶路撒冷还是仍将按照神最初的计划被摧毁。然而,神让约西亚有机会了解他的律法并求助于神,就像他让我们有机会悔改求助于他一样。

但是,当神用某人指出我的缺点时,我有多少次会觉得被冒犯?我会用这个作为提醒,离开罪恶, 还是我会认为这个人在攻击我?是神的恩典使我们知道我们是如何得罪他,也是通过他的恩典,我们才可以战胜罪恶并转向他。

祷告:

亲爱天父,我多次想起自己对罪的盲目。像犹大人一样, 我有时可能会开开心心不知不觉地,没意识到我已经渐渐远离神了。帮助我以你所看的方式看待罪恶,这样我就不会对罪麻木, 也不会对罪的后果麻木。感谢你原谅我的罪, 也感谢你每天给我多次的机会来到你面前。阿们!

Daily Hymn:Broken ( https://www.youtube.com/watch?v=RaBENnfqgc0 )

Daily Scripture:2 Kings 21-22 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+21&version=CUVS )

Daily Verses

  1. 2 Kings 22:8 Hilkiah the high priest said to Shaphan the secretary, “I have found the Book of the Law in the temple of the Lord.” He gave it to Shaphan, who read it.
  • 2 Kings 22:11 When the king heard the words of the Book of the Law, he tore his robes

Daily Questions

Would you rather continue in sin without knowing the consequences, or be told how you are sinning and the consequences that will follow?

Daily Devotion:

There is a saying in English “Ignorance is bliss”. The more you know, the more you worry. The less you know, the less you worry about something. However, when reading 2 Kings 21-22, I wondered if King Josiah would agree with this statement. In chapter 21, we can see the downfall of Judah’s spiritual connection to God, to the point that Manasseh even brought altars and Asherah poles into the holy temple, where God said that he would “put my Name forever”. Judah was so fallen that God described his own people as more evil than the other nations he had destroyed. So, God promised that His righteous wrath would fall on Jerusalem and Judah. The city that he would put His name in forever would now be wiped out “as one wipes a dish, wiping it and turning it upside down”. And yet, for fifty-five years, Manasseh and the people of Judah did not seem to realize or care about the destruction that God was planning for them. They went blissfully unaware, down the road to destruction, becoming more and more corrupt and falling further and further away from God. Even in chapter 22, when Josiah was 26 years old, the high priest “found” the Book of the Law, which means that it was missing for so long that the people, even the high priest, completely forgot about it. But once the Book of the Law was found, Josiah realized just how far God’s people had fallen, and just how great God’s wrath would be. Suddenly, Josiah has a lot to worry about. He knows that Judah is in great trouble, and immediately sends men to the prophetess Huldah to seek God. But it is too late, and God says that His anger will not be quenched. And yet, God gives Josiah some comfort。 Because he humbled himself before the Lord, he would not see the destruction that God has planned. Although the destruction of Judah and Jerusalem would still come, Josiah would not experience it. Actually, God could have kept the Book of the Law hidden. Josiah would never know what it said inside. He may never have torn his robes, never have wept in God’s presence, never have been heard by God. Judah and Jerusalem would still be destroyed as God originally planned. Yet, God allowed Josiah an opportunity to know His law and to turn to God, just as He allows us the opportunity to turn to Him in repentance. And yet, how many times do I get defensive when God uses someone to point out my shortcomings? Do I look at it as an opportunity to turn away from sin, or do I view it as an attack? It is God’s grace that we even know how we are sinning against Him, and through His grace we can overcome sin and turn to Him.

Prayer:

Dear Heavenly Father, I am reminded of many times that I have been blind to my own sin. Like the people of Judah, I may sometimes turn away from you, blissfully unaware that I have moved away from you. Help me to view sin the way you view it, so that I will not become numb to it or its consequences. Thank you for forgiving my sins, and for the many opportunities you give me daily to once again come into your Presence. Amen!

8/18/2020— 2 Kings 19-20

By Devotion

每日诗歌:  永恒的答问 ( https://youtu.be/SWHKCZ-1_aI )  

每日读经:列王纪下19-20 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+19&version=CUVS )

每日金句:

列王纪下 19:19

耶和华我们的神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道,唯独你耶和华是神。

每日问题:

你认为在人生的什么阶段我们比较容易忘记寻求神? 从西希家王的经历我们能学到什么提醒?

每日灵修:             

今天的经文可以大至分为三段故事, 第一段是18章的延续,  面对亚述大军的叫阵,犹大国危在旦夕,西希家王两次在神面前祈求, 结果神回应他的祷告,不仅给了预言做证据, 更派遣使者在一夜之间灭了亚述军十八万五千人。第二段故事说到神派以赛亚去告知西希家的年日将近,王在得知后到神面前痛哭祷告,结果神怜悯他, 再给了他15年的时间。需要一提的是, 这故事乍看下是接在前段之后, 但希西家作南犹大王一共29年,其中15年是他患重病后神施恩延长的年日。因此,20章第一节所说的“那时”,乃希西家在位第14年后,也是亚述国第一次侵略南犹大的时候(18:13),在此推论下可知西希家王当时处于身体虚弱、并且外有大军侵略的人生低谷,但神一再地回应他的祷告,帮助他渡过了在人看来是完全黑暗的绝境,由这样的互动看得出西希家当时与神的关系是何等地亲近。

到了第三段故事, 内忧外患过后犹大国处于平静的日子, 西希家王在巴比伦使者来访时, 刻意地展示了国中所有的军器和财宝,这看似不经意的行动表现出希西家所夸口的是国库中所有的一切,而不是在困难中带他渡过的神,这也反应了他在属灵上的堕落。比较这三个故事, 希西家真正的危机不是亚述的侵略,或患病要死的试炼,而是当他觉得物质富裕、身体健康时,渐渐地远离神,以至埋下了亡国之灾。

西希家王的例子对我是个很大的提醒,对成为神儿女的我们而言,生活中的死阴幽谷虽然会让我们胆怯畏惧,但神的同在与信实给我们力量与盼望,我们应该真正警醒的是对神不冷不热的态度,什么时候我们不再到神面前祷告,什么时候我们就可能犯下和西希家一样不可挽回的错误。

祷告:

主啊,感谢你用今天的经文提醒我们你的大能与信实,你是我们的盘石,主耶稣是我们随时的帮助,让我们的心时时与你同在,我们有顺服的心来聆听圣灵的声音,不向左或右,一生行在你的道路上,阿们。

8/17/2020— 2 Kings 17-18

By Devotion

每日詩歌:真實的悔改(  https://jesuslovesyou.online/真實的悔改/)

每日讀經:列王纪下17-18 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+17&version=CUVS )

每日金句:

王下17: 6 何細亞第九年,亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並瑪代人的城邑。………22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開, 23 以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。

王下18: 22 你們若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」,希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在耶路撒冷這壇前敬拜」嗎?』 23 現在,你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠!……..36 百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」 37 當下,希勒家的兒子家宰以利亞敬,和書記舍伯那並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。

每日问题:

1. 以色列國滅亡與他們所作所為有什麼相關?

2. 猶大國的官員,聽到亞述王的將軍所說的,他們的回應是什麼?

3. 很多時候我們跟隨主,倚靠神,按神的道理來行和傳福音有否要付出代價的?

每日灵修: 

列王紀下17章來到以色列北國的盡頭 (927-722 BC). 以拉的兒子,何細亞王登基做以色列的王,他行耶和華眼中看為惡的事,亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服侍他給他進貢,後來何細亞背叛,派員去見埃及王。王下17: 5 亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。 6 何細亞第九年,亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並瑪代人的城邑。以色列北國為何會遭到如此的慘況,聖經的作者從第7節到23節做了一個總結。這是因以色列人得罪的那領他們出埃及地,脫離埃及王法老手的耶和華他們的神,去敬畏別神,隨從耶和華在他們面前說趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。他們在9……所有的城邑,從瞭望樓直到堅固城,建築丘壇; 10 在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶; 11 在丘壇上燒香……13 但耶和華藉眾先知、先見勸誡以色列人和猶大人…… 14 他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,……16 離棄耶和華他們神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,侍奉巴力; 17 又使他們的兒女經火,用占卜,行法術,賣了自己行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。 18 所以耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派。…….33 他們又懼怕耶和華,又侍奉自己的神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。…… 39 但要敬畏耶和華你們的神,他必救你們脫離一切仇敵的手。」 40 他們卻不聽從,仍照先前的風俗去行。……

反觀南國,卻是另外一種畫面. 何細亞第三年,猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。3 希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。 4 他廢去丘壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,….5 希西家倚靠耶和華以色列的神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。6 因為他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。 7 耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛,不肯侍奉亞述王。……這在當時的屬靈狀況,能夠有出這樣子一位賢明的君王,願意傾心倚靠耶和華,我們的神,何等的不易。很多時候我們跟隨主,倚靠神,按神的道理來行和傳福音是要付出代價的。正當他要來中興猶大國,振興全民對神的依靠的心,亞述王就要來傾略南國與羞辱希西家。亞述王的拉伯啥基將軍就嘲諷猶大國的國民和官員:“22 你們若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」,希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在耶路撒冷這壇前敬拜」嗎?』 23 現在,你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠! 24 若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?…… 25 現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?……27 拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上,要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎?…… 32希西家勸導你們說:「耶和華必拯救我們。」你們不要聽他的話。……35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?“ 。當拉伯沙基將軍說這些話的時候,他不知道他已經嘲諷了創造天地的的耶和華,有好戲在後頭了。百姓官員都靜默不言,並不回答一句,因為王吩咐說不要回答他。官員都撕裂衣服,回報希西家王。

祷告:

慈爱的天父,在我們的生命當中,家庭裡,工作中,是否仍然有不討神喜悅的地方,是否仍然供俸的一些假神,沒被神全然掌管的,如同北國的國民,何細亞王?求神幫助我們能夠像希西家一樣,全心倚靠神,除去一切的偶像,廢去丘壇,為神所用。當環境困難,遭遇羞辱,認罪悔改,願意付上代價,依然順服神的心意和道來行。阿们!

8/15/2020— Mark 5

By Devotion

每日诗歌:信心( https://www.youtube.com/watch?v=HkHM5TpeVWQ )  

每日读经: 马可福音5

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=mark+5&version=CUVS )

每日金句:

可5:34 耶稣对她说,女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。 

每日问题:

是什么救了这位血漏的妇人?我们从这位血漏的妇人身上能学到什么功课?

每日灵修:

马可福音第5章中,耶稣治好格拉森被鬼附的人,治好了睚鲁女儿和血漏妇人。我对血漏妇人得医治印象最深。因为她想得痊愈,于是在众人中悄悄去摸耶稣的衣裳,为了得着耶稣的医治大能。主耶稣也能感觉到有能力从祂身上除去,主当然知道是谁在摸,能力流到谁那里。但主耶稣故意挑战这位血漏的妇人,看她是否愿意在众人面前为主做见证。那么到底是什么救了这位妇人呢?有人说是这位妇人的大胆的行动,因为这位妇人知道按照律法,她摸谁的衣裳,谁就不洁净。就像马可福音第1章那位麻风病人一样,按照律法,麻风病人要离众人远远的,但他壮着胆子来到照耶稣来求医治。妇人大胆的行动以致得医治不假,但我们更要看到大胆行动背后的信心。所以在5:34节,耶稣说:“女儿,你的信救了你!”这位妇人的信心还表现在她回应耶稣的挑战,敢于在众人面前承认自己是血漏的病人,以及自己得着耶稣的能力,血漏的源头就好了。她在众人面前为主作了这美好的见证!

同样,我们今天得救也是出于信心,但今天的经文告诉我们,信心一定要有对应的行为。就像雅各书所讲,“你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。(雅2:18) ” 我们的信心不是只停留在嘴上,更要活出这样的信心,去渴慕主、为主作美好的见证。要一位牧师说,我们要随时准备为主作见证。见证包括承认自己过去的不堪、见传扬耶稣拯救的大能、见证耶稣在我们身上所成就的大事(救赎、生命的改变)。有一次认识一位姊妹,虽然是第一次认识,她却自然而然地为主作见证,见证主在她家人身上所成就的医治和救赎大功。我能感受到她所传扬的主耶稣的大能,也能感受到她对主的信心是又真又活的。愿我们都真实经历主的救恩,并随时随地宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德 (彼前2:9)!

祷告:

天父,感谢你藉着主耶稣救了我们,又赐给我们信心,求你让我们将这样的信心活出来,将你的名传出去,让天下人都认识你,归向你!祷告奉主耶稣的名,阿们!

8/14/2020— 2 Kings 15-16

By Devotion

每日诗歌: 遵行神旨意 ( https://www.youtube.com/watch?v=SvZ1aJHpKC8  )

每日读经:列王纪下15-16 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+15&version=CUVS )

每日金句:

列王记下15:9   他行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖所行的,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

每日问题:

以色列的这段历史对我们有什么意义?

每日灵修:

以色利背离神的历史还在继续,北国的王无一例外的“行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖所行的,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”(耶罗波安铸造金牛犊,让百姓拜之为神)南国的王也大多不争气,即便偶尔有几个行耶和华眼中看为正的事,却也不够彻底,“邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香”。

这两章文字中没有直接提到神的作为,乍看真的让人沮丧,似乎以色列国的辉煌不再,没有人能像大卫那样敬畏神,让神可以藉着敬虔的王赐福给他的百姓。百姓也因为自己的罪无法自拔,可恶又可怜,屡屡遭受外敌入侵……

然而,神没有离开他的百姓,当我们看到马太福音第一章第9节,乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家~我们看见神的手在其中,无论百姓如何败坏,神记念他与大卫所立的约,他的子孙必不断有人在王位,而且更重要的是,耶稣基督将要降生在其中,来拯救他的百姓们……

以色列失败的历史也让我们更深认识人的本性,我们唯有仰望耶稣基督的救赎。我们现今的世代也常常让人沮丧,我们生活其中的美国,曾经是一批敬畏神的清教徒建立的国家,也曾蒙神赐福,却渐渐偏离神的道路。但我们相信,神一定在掌管这一切,他的手一定在其中,他坐着为王。

每日祷告

亲爱的天父,谢谢你拣选我们做你的子民,让我们在失望甚至绝望中仍然有指望。在如今末后的时代里,充满各种让人沮丧的事,我们现在正经历瘟疫,后面也许还有更难的事,求你坚固你的子民,保守我们,开我们的眼,让我们看见你的作为,并与你同工。也谢谢你预备了弟兄姐妹同走天路,让我们并不孤单,可以彼此扶持鼓励~~奉主耶稣的名祷告,阿们!

8/13/2020— 2 Kings 13-14

By Devotion

每日诗歌: 最愛是你( https://www.youtube.com/watch?v=k87IgBmN82A )

每日读经:列王纪下13-14 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+13&version=CUVS )

每日金句:

王下 13:23 耶和华却因与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,仍施恩给以色列人,怜恤他们,眷顾他们,不肯灭尽他们,尚未赶逐他们离开自己面前。

王下 14:26-27 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦,无论困住的,自由的都没有了,也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹,乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。

每日问题:

 北国耶罗波安第二在位期间,收复很多被夺去的地土,是以色列人自大卫所罗门以来,最强盛的时期。我们留心一下,圣经对他的评价是什么?那么神耶和华评价我们的标准又是什么?

每日灵修:

列王记写南北两国历史,两两相对,同时并提,恍如写一国的故事. 相似的各字,让我们有点眼花缭乱。北国以色列王驻京撒玛利亚,改朝换代无数,最短的一个王朝只有七天.  北国没有一个王不是恶的. 他们的恶在于“不知道耶和华是神”!南国犹大王驻京耶路撒冷,是大卫王的后代.  南国的善王也少得可怜. 在内乱与外患的风雲诡谲中,因神的怜悯,对大卫王的应许的信实,王朝仍坚立不断.

列王纪下第十三和第十四章記載了三位以色列王,都是耶户的后代.  耶和华因耶户照祂的心意惩罚亚哈家和杀尽拜巴力偶像的人,应许他和他的子孙接续他坐以色列的国位,直到四代。耶户的第二代约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。第三代约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年. 第四代耶罗波安在撒玛利亚登基,作王四十一年. 神对耶户家族四代王朝的评价竞都是一模一样的:他们行“耶和华眼中看为恶的事”,总不离开北国第一位以色列王耶罗波安的罪. 耶罗波安把一双金牛犊,一只安在北边界,一只安在南边界,让百姓去拜牛犊,使以色列人离弃耶和华,敬拜假神.  耶和华虽惩罚他们,却因与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,仍施恩给以色列人,怜恤他们,眷顾他们,派先知警告引领他们.以利亚和以利沙就是神兴起的先知,主要服侍北国.

第十三章也记载了以利沙临终时仍帮助鼓励以色列王约阿施,预言神的拯救.可惜约阿施王对神的信心不够,以利沙预言以色列只能打败亚兰人三次. 后来就应验了:“约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达,就收回了以色列的城邑。” 以利沙死后,神仍然使用他见证神复活的大能,让碰触到以利沙尸骨的死人竞活活地站了起来!耶和华一直用祂的的神迹,奇事和异能,要让以色列人知道他是独一的真神. 可惜以色列人仍是硬着颈项,不肯听。

列王纪下第十三和第十四章也記載了二位犹大王:亚玛谢和他的儿子亚撒利雅.  “亚玛谢登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年.” ”亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,但不如他祖大卫,乃效法他父约阿施一切所行的”.  因着神的帮助,亚玛谢王在以东人面前打了胜仗,就心高气傲,要跟以色列王比个高低. 结果战败被掳. 他的儿子亚撒利雅接续他做王. 

祷告:

親愛的天父,感謝你藉著今天的經文让我们知道,一代接一代,王来王去,肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲都会过去;唯独遵行神旨意的永远常存。当我们不知不觉敬拜看不见假神的时候,求您圣灵的警钟在我们心里面大大作响,直到我们悔改归向您,做您眼中看为正的事情.祷告奉耶稣基督的名求。阿们!

8/12/2020— 2 Kings 11-12

By Devotion

每日读经:列王纪下11-12 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+11&version=CUVS )

每日金句:

王下11: 17 耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。

王下12: 2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事。

每日问题:

1. 耶何耶大改革成功的关键在于什么?

2. 约阿施为什么仅在耶何耶大活着的时候才行耶和华眼中看为正的事?这种影响为何不能持久呢?

每日灵修:

第十一章记载犹大王亚哈谢和他的弟兄死后,太后亚他利雅剿灭王室,篡取国位。亚哈谢的妹子约示巴(也是耶何耶大的妻子)将一岁大的王子约阿施偷出来藏于圣殿里。约阿施七岁时,祭司耶何耶大除灭太后,约阿施登基作王。此后,耶何耶大从事改革,使王和民与耶和华立约,拆毁拆毁巴力庙,除灭巴力的祭司。国民都欢乐,阖城都安静。本章我们看见耶何耶大使犹大国从危机中得着转机,神的国度得着荣耀,百姓得着盼望。我们不难看出复兴的核心在于除灭偶像,恢复在圣殿里对神真实的敬拜。

第十二章记载约阿施作犹大王的事迹。约阿施的主要政绩在于对圣殿的修缮。圣经用了大量的篇幅记载此事。此后,亚兰王哈薛攻取迦特之后要来攻打耶路撒冷,约阿施王把耶和华殿里的圣物以及王宫府库的金子奉给亚兰王,换取一时的苟安。很难理解约阿施王是经历过属灵复兴的,为什么危机关头这么容易失去对神的信心?圣经中只略略一句,约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事。本章末尾记载约阿施的臣仆起来背叛,将他杀死。历代志下24章里有详细的记载,约阿施的死是神对他的审判,因为他杀了耶何耶大的儿子祭司撒迦利亚,不纪念耶何耶大对他的恩。

约阿施的一生令人叹息,他年少时能够幸免于难并被立为王,是神大能的手在保护,确保大卫的子孙不断人坐以色列的国位。耶何耶大对他的辅佐所带来的荣耀在耶何耶大死后很快丧失。约阿施无论是灵性还是道德上都极速堕落,直到神的审判临到。在这一章里,祭司耶何耶大是一个闪闪发光的人物,他的勇敢、忠心、智慧、信心和爱心都令人折服。历代志下更是记载了他足享一白三十年的寿命,死后得以葬在大卫城列王的坟墓里,因为他在以色列人中行善,又侍奉上帝,修理上帝的殿。这无疑是对他一生最准确的总结。

祷告:

慈爱的天父,感謝你让我们看见你对年幼的约阿施王的保护,你如何赐给他衷心贤能的祭司耶何耶大来辅佐他,我们也看见约阿施王的忘恩负义,和他的懦弱,以及他人生最终的结局。盼望这些都能成为我们的借鉴。我们求你赐给我们有祭司耶何耶大的忠心,让我们的一生为你所用,也蒙你纪念,如此祈求奉主耶稣基督的名,阿们!

8/11/2020— 2 Kings 9-10

By Devotion

每日读经:列王纪下9-10 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+9&version=CUVS )

每日金句:

王下 10:30 耶和华对耶户说:因你办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,你的子

孙必接续你坐以色列的国位,直到四代。

王下 10:31 只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列 神的律法,不離開耶羅波安使以色列人

陷在罪裡的那罪。

每日问题:

耶洗别一生与神为敌,下场是只剩下头骨、脚和手掌,而她所追求的权力、金钱、声望一

概无存。 耶户是耶和华拣选来执行祂计划的人,但他不择手段赶尽杀绝的手法,也不蒙

神喜悦。这两个人的不同经历和命运, 带给我们什么启示和警醒?

每日灵修:

列王纪下第九和第十章記載了耶户受膏作以色列王,并在随后灭尽亚哈后裔等一系列事件: 包括以利沙派一位先知门徒给耶户授膏,耶户先后杀以色列王约兰,犹大王亚哈谢和耶洗别,亚哈王室七十子被耶斯列的首领所杀,犹大王亚哈谢的四十二弟兄先被活捉然后被杀死,耶户到了撒马利亚杀尽亚哈家剩下的人,又设计清除巴力崇拜。这些事件应验了神对以利亚的命令, 也预告了对亚哈王室的审判。为了完成这一审判,神选择了耶户,并很具体地预言耶户如何审判亚哈家。这一审判过程从我们人的眼光看来真有些触目惊心,但神如此作是为受耶洗别所害的先知和耶和华仆人的血申冤。可见神爱公义,申冤在神,神的话语是不会落空的。神对人的罪恶可通过各种手段进行惩罚,且神的惩诫随时会临到那些无视神的主权的人身上。

另一方面,我们也看到耶户在执行神对亚哈家的审判时,虽然總的方向是合乎神的旨意,但耶戶並沒有全心全意遵守神的律法。他杀了崇拜巴力的人,却陷在耶羅波安致使以色列人犯的拜金牛犢偶像的罪中;他的热心超越了神的命令,杀害神没有命令他杀的犹大王亚哈谢,所以日後神要追討耶戶的罪。由此带给我的属灵教训是,不可将信仰和个人野心混合在一起。如果利用神去達成自己的私利,必然不会获得神的认同与赐福, 唯有愿意全心全意地顺从神。

祷告:

親愛的天父,感謝你藉著今天的經文潔淨我們的心思,光照我們的意念。教我們盡心遵行

神的話,全心全意地侍奉神。我們將一切交託給你,信靠祢的恩典,慈爱和公义,走在你

的心意中。祷告奉耶稣基督的名求。阿们!

8/10/2020— 2 Kings 7-8

By Devotion

每日读经:列王纪下7-8 

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+7&version=CUVS )

每日金句:

王下7:6 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音,是大军的声音。

王下8:19 耶和华却因他仆人大卫的缘故,仍不肯灭绝犹大,照他应许大卫的话,永远赐灯光与他的子孙。

每日问题:

  1. 主是怎么样帮助撒玛利亚脱离亚兰人的围困的?主又是怎么样在你遭遇困境的时候帮助你的?

每日灵修:

王下第六章记载了撒玛利亚被亚兰围困并遭遇饥荒,第七章记载了围困如何解除。当时的情形看来亚兰军队非常的强大,以色列人已经没有任何办法自救了。但第六节耶和华却施行神迹,让亚兰人的军队听见车马的声音,惧怕而逃。神的作为总是那么出人意外并且奇妙。

王下第八章讲述了书念妇人离开以色列七年回来后得回田地的故事,还记载了哈薛弑主篡位的故事,最后记载了约兰,亚哈谢继位做犹大的王,这两位王都行耶和华眼中看为恶的事情,但神却因为大卫的缘故,没有灭绝犹大国。

最近换了新的工作,但可能因为是从未涉及的领域以及远程工作所带来的不便,每天开很长时间的会议但无法听得很明白,自己也不太愿意走出舒适圈,积极的融入新的工作,从而感到焦虑和压力。属灵生活上,读经,祷告,小组聚会有时候会有一种像是在完成任务的感觉。但感谢主,借着写灵修的时间可以让我安静下来调整自己。今天许牧师的信息也让我有一种感觉自己是基督徒但是却没有重生的挣扎,立志为善由得我,行出来由不得我。肢体中有另外一个律与神的律在交战。求圣灵帮助我。

祷告:

亲爱的天父,疫情已经持续近半年,我也不知道这样的生活还会持续多久,每天在家的工作,生活和聚会时常让我懒惰松懈,但是感谢你不撇下我,求你的圣灵帮助我,让我常常回到你里面。奉主耶稣基督的名祷告!

8/8/2020— Mark 4

By Devotion

每日诗歌:注目看耶穌 ( https://www.youtube.com/watch?v=My36j-JCpSg )  

每日读经: 马可福音4

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=mark+4&version=CUVS )

每日金句:

可 4:18-19 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道。后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实。

每日问题:

你的荆棘是什么?是什么阻挡了你亲近神?

每日灵修:

耶稣讲用撒种的比喻来解释人听了神的道之后4种不同的回应:1)撒在路旁 2)撒在石头地上 3)撒在荆棘里 4)撒在好地上。仔细思想,第3种情况是比较多的,因为那些荆棘确实容易把道挤住了,就不能结实。就像在后院菜地种菜一样,同样的种子,周围杂草多的地方,菜就长得不好。这些荆棘就是“世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲”,这些都是撒旦的诡计,为要让我们没有多余的时间和空间来思想神的道。也是要值得我们警醒的,不要为疫情忧虑,不要积攒地上钱财,求神除去其它拦阻我们亲近神和神的道的私欲。

从不多的种菜的经验来看,还有两种情况,菜也不会长得好。第一种情况是:若没有足够的阳光;第二种情况是:若没有早晚浇水。这表明我们新的生命即使没有这些荆棘来干扰,若不从圣灵得光照、若不从基督那里得着活水的源泉,我们的新生命也不会结实。不结果子的菜蔬,其下场就是要被主人连根拔去;同样,我们若是不结实,见主面的时候,主也照样不认我们!

提姆.连恩(Timothy S. Lane)和保罗.区普(Paul David Tripp)合著的书《人如何改变-在恩典钟经历蜕变的喜乐》谈到了人改变的四个画面:炎热(环境)->荆棘 (缠累) ->十架(救赎)->果实(真实的改变)。只有靠着十架的救赎和圣灵的力量,我们才能除去缠累我们的荆棘,我们才能有真实的内心改变,以至于结出圣灵的果子。就如经上所说:“ 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣。 (来 12:1-2)”

祷告:

亲爱的父神,请你将那拦阻我们来亲近你的缠累挪去,让你的圣灵自己来充满我们,让我们定睛在你的独生爱子耶稣基督身上!奉主名求,阿们!