每日诗歌: 神羔羊配得（ https://www.youtube.com/watch?v=mm5mRx-fCtE ）

每日读经：历代志上13-14　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1chronicles+13&version=CUVS )

每日金句：

【代上13:8】大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。

【代上13:12】那日大卫惧怕神，说：“神的约柜怎可运到我这里来？”

每日问题：

这两章里，看到大卫对神是什么态度和感情？

每日灵修：

这两章让我看到很多大卫对神的态度和感情。首先，大卫和以色列众人要运回约柜，渴望与神在一起，想到与神同在他们也非常快乐，用乐器和舞蹈来表达他们对神的爱和渴望。耶和华击杀乌撒以后，大卫愁烦而且惧怕，不敢把约柜运到大卫城。大卫是因为害怕要远离神吗？我想不是的，大卫应该是通过乌撒的事情，更加清楚了神的圣洁，不能随随便便就把神的约柜抬进城里，在对神的侍奉上是不能马虎的。读到这段，我想到了自己的不圣洁，真的是不配亲近神和服侍神。若不是耶稣基督的宝血遮盖，如此圣洁的神怎么能容忍我这样的罪人？想到自己的罪和不配，想到自己离神的心意还有多远，真的应该谦卑下来。谦卑不是美德，而是对事实的诚实态度。

大卫在14章就是很好的例子，在每次军事行动中都寻求神的旨意，过往的胜利没有让他自高自大，他知道一切都在神的掌握！即使非力士人第二次进攻还是在同一个地方，大卫没有说上次神给我指示得胜了，这次还是照着做。相反地，他再次求问神，神以不同的方法带领他得胜。同样的情况，神可以有不同的带领，神是活泼的，我们也要时时领受他新鲜的供应。

祷告:

 亲爱的天父，谢谢你透过这段经文再次让我认识到你的圣洁和公义，谢谢你设立耶稣基督为挽回祭，拯救了我这不配的罪人，求你继续地带领孩子，更加认识你，也更加认识自己，使用孩子这不配的器皿把你的祝福带给更多的人，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！

每日诗歌：你的话  ( https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U )  

每日读经： 马可福音7

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=mark+7&version=CUVS )

每日金句：

可 7:6-7 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。

每日问题：

你是否曾用一个圣经教训或人的遗传废掉神的另一个圣经教训？如何避免？

每日灵修：

马可福音第7章一开始谈到了洁净的问题，有法利赛人和文士说耶稣的门徒吃饭不洗手。耶稣却说他们是用人的遗传，废了神的道。在第3节和第4节马可很清楚地交代了为什么法利赛人的洁净的条例是古人的遗传，不是神的诫命。所以耶稣引用以赛亚的预言说他们是假冒伪善之人：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。(可7:6-7)”吃饭洗手怎么就成了假冒伪善了？这些法利赛人和文士可能心里还不服气，主耶稣就又指出他们的另外一个不是，让他们听完哑口无言。他们所犯的假冒伪善就看得很清楚了。“人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思） 以后你们就不容他再奉养父母。 (可7:11-12)”他们的错误就在于，用一个圣经教训(不可违背誓言)，来废掉另一个圣经教训(要孝敬父母)。

神的话，我们不可以断章取义；更不可用一个圣经教训，来废掉另一个圣经教训，也不能用神的慈爱去废掉神的公义。我们遵守神的诫命的时候，我们的里面的动机要摆正，是为荣耀神而作，还是只是为了荣耀自己而在人面前作秀。若动机是讨神喜悦的，是神眼中看为对的，那么看是矛盾的两个圣经教训就不再矛盾了。

更为重要的是，这些法利赛人不是用神的一个诫命废掉神的神的另一个诫命。他们往往用人的规矩废掉神的诫命。这也是宗教改革时期，马丁.路德对罗马天主教的反对。路德反对的是人的规矩：教皇的“教皇无误论”、赎罪券等。我们也要分辨哪些是人的规矩，哪些才是神真正的诫命。如何分辨呢？唯一的标尺就是要回到圣经，回到圣经，高举唯独圣经的旗帜！所以这也要我们勤读神的话，也求圣灵光照我们，让我们看了也能明白！

祷告：

天父，谢谢你赐下这本圣经，让我们可以借此分辨什么是人的遗传，什么才是真正神的诫命。求你赐给我们智慧，知道如何分辨；求你赐给我们力量，能够遵守你的旨意而行！祷告奉耶稣基督的名，阿们！

每日诗歌: 一生一世（  https://www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940  ）

每日读经：历代志上11-12　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1chronicles+11&version=CUVS )

每日金句：

“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？（诗篇27:1）

每日问题：

我还惧谁呢？

每日灵修：

两章内容太丰富，讲了照神的旨意所成就的，以色列众人在希伯伦膏大卫作以色列的王。略微分享下感动的地方，三个勇士冒死为大卫取水，大卫将水浇奠在耶和华面前，我想到诗篇133:1 “看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美 ”那样美好的彼此相爱，心中不由的感动，大卫不仅是这三个勇士的首领，更是他们所爱的主。而我是否能常想到我们主的心意，想到了，又是否愿意付上代价只为讨祂的满足喜悦？能想象自己大概摸摸良心，捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人”

啊…羞愧并坦然地继续读下去，不仅是三个勇士，还有三十个勇士，甚至“那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。” 因为神与大卫同在，这个时期的大卫简直是人见人爱，花见花开还拿下了耶路撒冷…荣耀归给神！又想到大卫的诗篇（27:1）“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？” 哈利路亚，阿门！

Bonus 分享： 最近女儿有时候晚上睡觉会说，怕怕monster, 然后她爸爸就陪着她，她就开心了，说monster 怕skunk… lol（这样宝贵的机会，我们会带她唱保护我的是耶和华）。 但愿，我们有所惧怕的时候都像小孩子一样深信，我们的天父，我们的主耶稣是我们的保障，我们还惧谁呢？

祷告：

我们在天上的父，谢谢你让我们成为你的儿女，谢谢你作我们的保障！求你帮助我们成为合你心意的人，作那打破香膏浇奠在你脚前的人！ In my Lord Jesus’ name I pray!

每日诗歌: 你的爱不离不弃（ https://www.youtube.com/watch?v=-kHB_L11P_U  ）

每日读经：历代志上9-10　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1chronicles+9&version=CUVS )

每日金句：

历代志上 9:22-23 “他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。他们和他们的子孙，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门.”

每日问题：

利未人在神的会幕中所做的事都是最基本的却是最重要的，就好比我们每天在家要面对的柴米油盐酱醋茶，还有看房子的事。你也许在自己的家中做了称职的“利未人”，你是否在神的家中做了称职的利未人呢？

每日灵修：

在圣经历史中记录过多次人们被分散，羊群被打散。比如我们熟悉的巴别塔的建造，门徒在耶稣基督被抓后四散而逃，初期教会基督徒招迫害而分散，还有今天读经中讲到的被虏归回的以色列人。我们似乎可以共识每一次的分散都是要为着有一天的合一。这也是在基督里的奥秘，就是“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一”。神可以打乱人们的舌头，使骄傲自大的人不能得逞，给他们机会重新归向神。神可以借着使徒们软弱的信心塑造他们日后可以为福音坚定吃苦的信心。神可以借着遭迫害而散到各个地方的使徒们遍地播撒福音的种子。神也可以重聚被虏的子民，把他们带回到神的应许地，经历神恩典的浩大。这里我们看到即便耶路撒冷因巴比伦的攻击后变为废墟，然而被虏到巴比伦的以色列百姓却没有忘记这座城，因为她代表了神无尽的恩典及应许。当他们重返此城后，他们殷勤的参与神家的事工，看守圣殿，不让不好的进去，也不让好的流走，也正是如此，神救赎的工作才没有停止。

联系到我们自己，我们的信仰生活不一定都是风调雨顺的，我们也许时常处于逆境。有人或许因信心软弱便离神而去，有人或许因个人的，经济上的问题远离教会，然而神必动工赐给他们重返的机会。你今天是否因为世事而远离了神？愿你可以回到起初的爱心，归回并且参与神家中的事奉。

祷告:

感谢主把我从罪中救出，使我不再做罪的奴仆，把我从巴比伦带回到你的圣殿，赐给我事奉的机会。愿主帮助我做合祢心意的利未人，奉主耶稣基督名祷告，阿们！

每日诗歌: 祢眼目必看顾这地（ https://www.youtube.com/watch?v=ShPPQxkkWBE ）

每日读经：历代志上7-8　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1chronicles+7&version=CUVS )

每日金句：

列王记下十七章 6：7 何细亚第九年，亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神.

每日问题：

神向什么样的人显出他的奇妙大能？

每日灵修：

这两章经文记录了耶路撒冷以北的各支派。第七章反复提到北国各个支派拥有很多精壮大能的勇士。但是北国却很早就被亚述掳去。这是为什么呢？根据现存大英博物馆的库尔德石碑，在主前853年亚述王与亚兰联军经行的Battle of Qarqar, 当时北国的几个支派有23万多名大能的勇士，但却惨败在了只有6万多兵力的亚述军。第七章的家谱再一次表明北国的被掳不是因为他们缺少英勇善战的勇士，而是因为他们“得罪了那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神”。

这对我是再一次的警醒，反省自己生命中的偶像，是否有专心敬畏神。拿我自己最近在背的一节经文与大家共勉 “耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人“（历代志下16：9）。 北国支派因为背离神，失去了神的祝福，他们的结局警戒我们，在这弯曲悖谬的世代，应当专心仰赖耶和华，专心敬畏他的名，神必会向那心存诚实的人显出他的奇妙大能。

祷告:

亲爱的天父，我感谢赞美你！你的慈爱是何等的长阔高深！求你保守我的心思意念，让我在世余下的日子可以专心敬畏信靠仰赖你。求你加给孩子力量来遵行你的旨意，全心全意地委身于你。求你拿掉我生命中的偶像，不断地修剪我，使孩子身上能有基督的馨香之气！愿你的名的荣耀！奉主耶稣的名祷告，阿们!

每日诗歌: 我全心倚靠你（ https://www.youtube.com/watch?v=-5JyHbgezc4 ）

每日读经：历代志上5-6　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=5chronicles+1&version=CUVS )

每日金句：

历代志上5：25-26 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把流便人，迦得人，玛拿西半支派的人掳到哈腊，哈博，哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

每日问题：

1. 流便为什么会失去长子的名分？

2. 我们有没有像约旦河东的两个半指派一样因为满足于属地的福气，眼前的好处而放弃进入应许之地？

每日灵修：

创世纪49章告诉我们流便是以色列的长子，本应承受双倍的产业，大有尊荣，但是他却因放纵情欲，与父亲的妾同寝而失去了长子的名分。这对我们也是一个大的警醒，有一天我们要在基督台前交账。哥林多后书5章10节说“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”。

圣经说流便人，迦得人以及玛拿西半支派的人都是英勇善战的，但是他们与夏甲人争战的胜利却是因为他们在战场上呼求神，倚赖神，得了神的帮助才得胜。这让我想到撒加利亚书4章六节的话：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”我们的神不喜悦马的力大，人的腿快，耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

约旦河东的这两个半支派被眼前的好处吸引，最终没有进入神的应许之地。这属地的福气不仅没有让他们看重神的应许，而且他们得罪神，随从那地的神行邪淫，最终被亚述掳去，至今没有归回。这对我们今天也是一个很好的警醒。肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲都不是从父来的。我们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，先求神的国和神的义。 这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。

第六章利未支派的家谱让我们看到事奉神的资格是神的拣选，而不是人的才干和能力。彼得前书二章第九节告诉我们，每个重生得救的基督徒都被神拣选为君尊的祭司，所以一个重生的生命会自然而然地渴慕与神同工，去服侍他的教会和肢体。第六章最让我感动的地方是，利未支派的四十八座城分散在十二支派中间，这样的安排使利未人在百姓中间成为祝福，使神借着他的教导与百姓同在。这让我想到使徒行传第八章当耶路撒冷的教会遭逼迫时，门徒也被分散到了各处，从而使得福音传遍了撒玛利亚。今天信徒仍分散在各地，完成神给他门徒的大使命：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”！

祷告:

亲爱的天父，我感谢你赐给孩子你宝贵的话语。你已将生命的道路指示我，在你面前我有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐！求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心！求你在余下的日子保守孩子的心思意念，让孩子一生敬畏你，走在你的心意里。奉主耶稣的名祷告，阿们！

每日诗歌: 诗篇126篇（ https://www.youtube.com/watch?v=WS-n0hU3z5E ）

每日读经：历代志上3-4　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=3chronicles+1&version=CUVS )

每日金句：

歌罗西书1:13“他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”

每日问题：

1、详细的家谱记述对被掳归回的以色列民有何意义？

2、从家谱到生命册，我们会想到什么？

每日灵修：

当我知道我的生命是从上帝所造的亚当而来的时候，我怎能不回到生命的源头上帝那里去呢？当我明白罪从一人而入，我是一个罪人，世人都犯了罪的时候，一切问题的根源都找到了：自己的问题，家庭的问题，人与人的问题，社会的问题，国家的问题，都由罪所产生。当一件件罪显明在我心里的时候，不由发出深深叹息的时候，心里既是愧疚又有极大的满足，有谁会在我的心里指明我的罪使我降服呢，不是那一直做事圣洁而公义的神吗？当我们知道罪的污秽使我们与神隔绝的时候，不是那圣灵神将我们带到了那死而复活的救主耶稣基督的面前，呼求他的拯救吗？我们因此与神和好，祂将我们迁到他爱子的国度，使我们成为了亚伯拉罕属灵的后裔。我们这被罪、被撒旦所掳掠的子民，因着神的应许，因着耶稣基督的救赎，从巴比伦回到了锡安，那永远的神的国度。

三章的家谱主要记载了大卫的儿子，所罗门的后裔，直到犹大国最后一个王西底家，再来是被掳时期耶哥尼雅的后裔。从亚伯拉罕到大卫王，从辉煌强盛的所罗门到西底家，从神对亚伯拉罕的应许到王国的建立，从强盛到被掳，犹大国没有了，但神的国亘古就有永远长存，祂的宝座立定在天永不动摇。

祷告：

荣耀的圣天父，我们赞美你，感谢你把我们的名字记在你的生命册上，感谢你把我们迁到你爱子的国度，求主你使我们谨守警醒，竭力追求认识你的权能、荣耀、圣洁、公义和怜悯 。使我们知道我们乃是亚伯拉罕的后裔，属神的子民。主，求赐我们谦卑顺服的心，俯伏在你大能的权下，感谢主，奉耶稣基督的圣名，阿们！

每日诗歌：恩典之路  ( https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU  )  

每日读经： 马可福音6

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=mark+6&version=CUVS )

每日金句：

可 6:3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。

每日问题：

耶稣家乡的众人为什么想要将耶稣置于死地？现今我们也会犯同样的错吗？

每日灵修：

马可福音第6章一开始记载了拿撒勒人厌弃耶稣的故事，马太福音第13章和路加福音第4章也记载了这件事，但路加福音第4章记载得更详细。耶稣回到自己的家乡，安息日的时候，在会堂教训人。我注意到两个表情：一个是众人的稀奇(astonished， 路6:2)，一个是耶稣的诧异(marvelled，路6:6 )。

众人惊奇的是耶稣的智慧和异能：耶稣翻到以赛亚书的一处，念道“主的灵在我身上，因为他膏我去传福音给贫穷的人，差遣我去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，又宣告主悦纳人的禧年。 (路4:18-19)”耶稣就对他们说：“这段经文今天应验在你们中间了。” 众人希奇的是他口中所出的恩言 (路 4:21-22) 但家乡的百姓却凭外貌认人，虽然知道耶稣有权柄，但不知耶稣的权柄的源头，不肯承认耶稣是基督。一直到马可福音8:25众人还说耶稣只是先知中的一位，只有彼得认信耶稣是基督。保罗也犯过这样的错误： “所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 (林后 5:16 )” 我们也常常犯类似的错误，凭外貌认识耶稣，只知道耶稣是一位道德高尚的圣贤，要追随耶稣的脚踪，但和耶稣没有生命的连接，也没有把得着耶稣看为至宝！求神怜悯我们，让我们的生命常和基督连接结果子，否则就不能做什么，甚至被砍下来。

耶稣诧异的是自己的家乡人的不信，不信祂就是以赛亚先知所预言的那位基督。所以耶稣感慨：“没有先知在自己家乡被人悦纳的”。在路加福音第4章中举了2个例子：以利亚只奉差往外邦人的一个寡妇那里去；先知以利沙只医治外邦的大麻风病人—叙利亚国的乃缦。既然在自己家乡不被待见，耶稣就不在拿撒勒行什么异能，往周围乡村教训人去了。更为甚者，路加福音记载这些家乡人不但是拒绝耶稣，更是怒气满胸，要索取耶稣的命：“要把耶稣从山崖上推下去。(路4:29)”当我们里面的黑暗被主的大光照明的时候，我们是像这些人拿撒勒人一样恼羞成怒呢？还是幡然醒悟，认罪悔改，迎接耶稣做自己的主？我们不可弃绝基督，否则将如何面临末日神的审判？摩西的话仍在我们耳中：“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命 (申 30:10)”。求神赐给我们受教的耳，顺服的心！

祷告：

亲爱的天父，你在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着你的独生爱子耶稣基督晓谕我们，只有藉着祂我们才能到你那里去！感谢天父将这极大的奥秘向我们讲明。我们愿意认罪悔改，藉着耶稣来到你的神恩宝座面前！奉主名求，阿们！

每日诗歌: 牵我的手（ https://www.youtube.com/watch?v=6UsZy35NLEQ ）

每日读经：历代志上1-2　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=1chronicles+1&version=CUVS )

每日问题：

大卫在父亲耶西家里排行第几？

每日灵修：

这两章讲的是家谱，圣经中多处记载了家谱。这一段家谱记载了从第一个人亚当到列王时期。路加福音里的家谱记载了第一个人亚当到主耶稣。家谱其中记载的每一个人都是一段历史，有的历史被记录了下来，有的没有。我们可以确定的是，圣经上的家谱里的每一个人，现在都知道了神到底是谁。有的人在乐园里，有的人却再没有希望了。每个人当初都有自己的生活，有自己觉得重要的事，现在他们其中的很多人应该都明白的最重要的还是跟随神吧。

每次读到家谱，我虽然觉得很枯燥，但是每次都意识到一个真相：人类的时间线，被完整的记录和追溯到第一个人亚当，和宇宙被创造的那一天。大概算下来，宇宙的年龄是6000年左右。Yes, I’m a young-earth/universe believer.

祷告:

I praise my Lord God. I thank the Lord for revealing the truths in your words and Being the almighty One, yet you are so close to us. Lord I pray for your daily companion and help us live a life that won’t become a regret when we become part of a genealogy. Amen!

每日诗歌: 你的话（ https://youtu.be/pM4ydX5XN9U  ）

每日读经：列王纪下23-24　

( https://www.biblegateway.com/passage/?search=2kings+23&version=CUVS )

每日金句：

23:3    王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性的顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。

每日问题：

1、律法书给约西亚什么影响？如何改变一个国家的方向？

2、 神的话给我什么影响？如何改变我人生的方向？

每日灵修：

约西亚八岁成为犹大王。他的爸爸亚门拜偶像，他却专一跟随耶和华。和他的祖父玛拿西更相反，希西家是个爱神的王，而玛拿西是个把不同的偶像遍布全国的王。但是约西亚接任后，开始修复圣殿，得了律法书，他却不独善其身，反而把百姓祭司都招来把律法书读给他们听，使全国的人都知道律法里面讲什么。约西亚还在百姓前面与神立约，遵行他的旨意，事奉他。在神前面，王也是他的子民，在百姓前面立下榜样，神是王的主。不是偶像。

      君王选择耶和华是国家之幸，从律法书约西亚知道列祖没有听神的话，以致于招到神的审判，他就决心铲除拜偶像这个国家的毒瘤，在过程中发现玛拿西将国家败坏到何种地步。神的殿中有巴力及亚舍拉和天上万象的器皿，殿中有娈童及妇女为亚舍拉织帐的屋子，犹大全地都有拜偶像的丘坛及他们的祭司，犹大居民为摩洛偶像使儿女经火，甚至还有所罗门时代造的西顿偶像亚斯他录，摩押偶像基抹，亚门偶像米勒公。如果不是约西亚除偶像如此彻底，犹大百姓多年来和这些偶像生活大概就是相安无事。

约西亚因为得了律法书才了解以色列犹大的命运以及神的应许及审判。约西亚王在犹大后期的列王中，犹如黑暗中的明灯，使犹大一路下坠的路能够停止并且反弹。而造成约西亚从黑暗中走向光明的，正是神的律法书。就如箴言15:31“听从生命责备的，必常在智慧人中”犹大诸王走在黑暗中，是因为不把神赐生命的话语存在心中，今天世人的路越走越黑暗，也是因为轻看神的话语，只以自己所谋的为美善。

约西亚所做的是中有一件特别的，就是除去了伯特利耶罗波安所造金牛犊的坛，圣经每次提到使以色列百姓陷在尼八儿子耶罗波安所犯的那个罪，就是这个！而神早在300年前就藉着那个被狮子咬死的先知预言了这件事，约西亚毁坏金牛犊的坛时，还不知道神曾预言此事，有时神藉着我们做事，我们可能行在神的心意中，但却是懵然无知。所以知道合神心意的事就去做，不要犹豫。

在约西亚之后的几个王又走回行耶和华眼中看为恶的事，最后终于在约西亚之后25年被巴比伦所灭。神早先藉着摩西向以色列给的警告：你们如果不遵守我的道，去拜偶像，那么别的国家就会把你们灭掉，虏到别的国家去。在此实现。

“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替”，我们读了圣经中的记载，应当知道要选择那一条路：是玛拿西的路，一路走向黑暗？还是像约西亚一样，选择听神的话，走在真理的路上，因为那就是光明。

祷告:

主啊！在这个黑暗的时代，人都以自己所谋的为善，当人都厌恶你的话语的时候，求你把你的话语常常放在我身边，放在我心中，鼓励我安慰我，牢牢的成为我生命中的方向!